Witaj, gościu! Zaloguj się lub Zarejestruj się.

Ostatnie wiadomości

Strony: [1] 2 3 ... 10
1
LITERATURA... POKARM NA CZAS SŁUSZNY / Pamiątka problemy z klasą ekonomiczną
« Ostatnia wiadomość wysłana przez janeczek dnia Dzisiaj o 18:21 »
Klasa ekonomiczna to określenie 2 owiec podczas pamiątki według sztucznej inteligencji.
Czytam zagraniczne grupy i tam nieraz koś wyskoczył z czymś takim, zapytał IA jak określić kogoś kto się stroi przychodzi świętuje a nie spożywa okazało się że 1 klasa spożywa a klasa ekonomiczna nie.
W sumie też przez lata zmieniali słownictwo wiedząc, jaki jest przekaz ewangelii Jana 10,16 preferuje, a co do modlitwy Jana 14,14.
Teraz nazwy tych gorszych nie będących Chrześcijaninem, zresztą sam sędzia w 1935 tak ustanowił i nie zapraszano Jonadabów na uroczystość i nie Chrześcijan według spaczonej ideologii sędziego korporacji Strażnica.
Dopiero sytuacja że Jonadobowie zaczęli się wypinać 4 literami, a byli to głównie kolorowi Afroamerykanie
żeby prowadzić werbunek, tak nazywano głoszenie i być tak traktowani nawet niezapraszani na Chrześcijańskie uroczystość w końcu sędzia się złamał i zaprasza, zostało do dzisiaj obserwatorzy.

Czytałem że po zmianie na dwie klasy wszyscy czarni stali się tymi nie duchowymi jak ich sędzia nazwał, co chcą siać orać myć szyby a nie dołączyć do Pana Jezusa co jest celem Chrześcijan, biali zostali pomazańcami z automatu nawet biały ochrzczony też, zostawał pomazańcem.
Dlatego sędzia wprowadził ograniczenie czasowe do roku nie pamiętam obecnie którego.
Następne nazwy tych gorszych, drugie owce, prozelici czy ostatnia nazwa na pamiątce promowana, druga grupa mająca nadzieje ziemską, żyjącą na zawsze w raju ziemskim, to ostatnie to też kłamstwo według ich światła bo 1000 lat według ich proroctw a po 1000 latach kolejna wojna rzezi holokaust.

Co jest problemem Pamiątki to że w tamtym roku mieli spadek obecnych, nie starali się nawet tego nie zauważyłem ale olewali u mnie w tamtym roku zapraszanie nieczynnych.

I utrudniali zoom w 3 grupach był tylko 1 zoom z pamiątką trzeba było zdobyć numery, w 2 grupach a starsi wiekiem byli odcięć nie umieli szybko się podłączyć do nowej grupy.

I jeszcze co do zoma to jeżeli naprawdę nie możemy przybyć na wieczerzę pańską, ubieramy się tak jak na salę, i przygotowujemy emblematy bo może mieć to wpływ na rodzinne niewierzącą jeżeli nie zachowujemy się jak Chrześcijanie. 

W tym roku było zwrócone w przypomnieniach żeby liczyć wszystkich skrupulatnie tych na zoom też.
Każdy nieczynny tu gdzie jestem dostał papierowe zaproszenie, drukowane według szablonu na sali jak i plakietki kongresowe są drukowane na laserowej kolorowej drukarce.
Nie pamiętam czy pisałem że parę lat temu kazali drukarki kupić na salę, widziałem też A3 drukarkę to rzadkość bo wielka ale są drukują plakaty i laminują na wózki.

I jak nigdy przygotowania do pamiątki punkt powtarzany w ciągu tygodniowego zebrania, że jak korzystamy z fryzjera siostry można przed pamiątką pójść z zainteresowaną żeby zrozumiała jaka to ważna uroczystość.
Pamiątka pokazuje naszym dzieciom szacunek do CK, jak ci bracia przekazują pokarm duchowy i wysilają się dla Jehowy, z całą rodziną powinni rodzice na jw,org oglądać przygotowywane treść kierowane przez Jehowę.
Jeszcze kwestia ubioru tu było jasno sukienka krawat dlaczego, okazujemy szacunek tym którzy przewodzą organizacji, nie powiedział ale to Jehowa jest na uroczystość każdej bo to niewolnik tym kieruje i musimy okazywać szacunek.
Teraz po wizycie NO wyleciały brody starszych mam na myśli Ala święty Mikołaj, takie powyżej 10cm nie użył słowa Mikołaj, ale nie możemy się upodabniać do świata i kierować na siebie uwagi podczas głoszenia.
Teraz wszyscy co noszą 30% zapuściło taki 4 może 6 dniowy zarost za to kształtowany z odległość przy czarnych włosach takie paski, zobaczymy czy następnym razem też NO nie powie coś.
Wykłady niedzielne tu już nieraz jest z 10 zdjęci pokazywanych nieraz to mocno pokręcone, ilustracje chyba sami dobierają, a NO puścił 2 filmiki i oczywiście w modlitwie podziękował niewolnikowi za pokarm kierowany od Jehowy.
Tylko jeden ze zboru książę wymienia niewolnika w modlitwie, ale powoduje to jakby rozchwianie słowotoku ma już 70 lat i jakoś mu nie wychodzi.

Młodziaki pomocnicze za to szpanują Królem Panem Jezusem, na zakończenie modlitwy zgłosili się niedawno dwóch na pomocniczych i chyba boją się ich zgasić bo pionierzy, słowami Pan Jezus to nie za bardzo tak często dużo.
Co jeszcze to naciski na przychodzenie z dziećmi, na comiesięczną konserwację sali próbują w jakiś sposób przyzwyczajać do tego dnia, później głoszenie i spotkanie towarzyskie.
To nie pasuje rodzicom bo muszą odpowiadać za zachowanie a zarazem co dziecko może robić, ale głoszenie po tym chyba jest celem po wizycie NO wzrasta presja.
pokażę parę zdjęć z wykładów               
2
BIBLIA - DYSKUSJE..... / Odp: Pytanie biblijne 47: Czy anioł zboru z Obj2:2 to wykluczony ?
« Ostatnia wiadomość wysłana przez Roszada dnia Dzisiaj o 15:14 »
Wykluczone jest jego wykluczenie. :)
3
Zapytam:
Judasz zdrajca czy  wypełniający wolę Boga?
4
BIBLIA - DYSKUSJE..... / Odp: Pytanie biblijne 47: Czy anioł zboru z Obj2:2 to wykluczony ?
« Ostatnia wiadomość wysłana przez Andrzejek dnia Dzisiaj o 12:58 »
CZY ANIOŁ ZBORU Z OBJ2:2
 TO WYKLUCZONY ?

Hm, nie wiem o co chodzi. Zapewne masz na myśli zbór Świadków Jehowy, ale ja nie znam za dobrze ich poglądów, dlatego też się skupię jedynie na zacytowanym przez Ciebie przekazie.

Ap 2:1-2  Do anioła kościoła w Efezie napisz: To mówi ten, który trzyma siedem gwiazd w swojej prawej ręce, który się przechadza wśród siedmiu złotych świeczników:
Ap 2:2  Znam twoje uczynki, twoją pracę i twoją cierpliwość i wiem, że nie możesz znieść złych i że poddałeś próbie tych, którzy nazywają się apostołami, a nimi nie są, i stwierdziłeś, że są kłamcami.
Jest  tu mowa o aniele kościoła w Efezie, z czego wynika dogmat, że każda miejscowość w której umieszczony jest kościół chrześcijański posiada dedykowanego sobie anioła dbającego o … No właśnie. Jakie są zadania kościelnych aniołów? Być może ich zadanie obejmuje obowiązki kościelnych w kościołach katolickich? A może chronienie budynku przed dewastacjami i okradaniem skarbonek z datkami wiernych? Może być też tak, że powstrzymuje on księży, przed sprzeniewierzaniem funduszy kościelnych lub molestowaniu nieletnich płci obojga. A może uniemożliwianie im stosunków seksualnych szczególnie ze zwierzętami i mężczyznami? Bo wiadomo, że jak ksiądz spojrzy pożądliwym okiem na kobietę, tu już popełnił wg Jezusa grzech lubieżności. Na przykład anioł Sanktuarium NMP gwiazdy nowej ewangelizacji i św. Jana Pawła II w Toruniu dba o ojca Rydzyka, aby mógł bezkarnie gromadzić kasę i chroni go przed wścibskimi kontrolerami, którzy chcą go z niej ogolić.

Księga Apokalipsy 2:2 dalej rozwija temat i twierdzi, że Kościelny Anioł, bierze na siebie obowiązki Ha Satana i poddaje próbie nawet Apostołów, którzy są jedynie z nazwy uczniami Jezusa. Do takich na pewno należy Jan, który w swoim J1:1, dosłownie, bez cienia wątpliwości wprowadza do obrotu drugiego obok Jahwe boga, niejakiego Logosa, który ma przewyższać tego pierwszego mocą, twierdząc że to on a nie Starotestamentowy bóg miał stworzyć Wszechświat.
5
BIBLIA - DYSKUSJE..... / Odp: Zagadka 44 - W którym roku pomieszano języki wieży Babel?
« Ostatnia wiadomość wysłana przez Roszada dnia Dzisiaj o 12:04 »
Ja coś widzę, że na forum, zawitali kabaliści czy numerologowie.
A może to wróżbici?
Pomylili chyba fora. To nie jest forum New age. ;D
6
BIBLIA - DYSKUSJE..... / Odp: Zagadka 44 - W którym roku pomieszano języki wieży Babel?
« Ostatnia wiadomość wysłana przez Andrzejek dnia Dzisiaj o 11:57 »
W KTÓRYM ROKU POMIESZANO JĘZYKI
BUDOWNICZYM WIEŻY BABEL?

Historia pomieszania języków budowniczym Wieży Babel pochodzi z boskiego przekazu biblijnego i nie jest związana z konkretnym rokiem historycznym w sensie chronologicznym. Opowieść ta jest opisana w Księdze Rodzaju (11:1–9) jednakoż jak zwykle Biblia nie podaje daty tego zdarzenia.

Niektórzy badacze starożytności i chronologowie próbują szacować czasy wydarzeń biblijnych na podstawie genealogii, co czasami daje daty rzędu kilku tysięcy lat p.n.e., ale są to tylko próby rekonstrukcji w oparciu o teksty religijne, a nie fakty historyczne potwierdzone archeologią.

Mogę teraz podać przybliżone historyczne spekulacje, które tradycja lub niektórzy uczeni przypisują temu wydarzeniu.

Przyjrzyjmy się zatem temu krok po kroku, pamiętając, że wszystkie daty są spekulacyjne i oparte na interpretacjach biblijnych, nie na archeologii:

Podstawowe źródło: Księga Rodzaju 11:1–9 opisuje Wieżę Babel jako próbę ludzi, by zbudować miasto i wieżę sięgającą nieba. Bóg pomieszał ich języki, żeby nie mogli się porozumieć, i rozproszył ich po całej ziemi.

Tradycyjna chronologia biblijna:
Niektórzy chronolodzy próbują liczyć lata od stworzenia świata. Na przykład James Ussher, arcybiskup Armagh w XVII w., oszacował stworzenie świata na 4004 r. p.n.e.
Na tej podstawie, uwzględniając genealogie z Księgi Rodzaju, Wieża Babel miałaby powstać ok. 2242 r. p.n.e.

3. Historyczne i archeologiczne spojrzenie:
Wieża Babel jest często kojarzona z starożytnym Babilonem i jego zikkuratami. Zikkuraty w Mezopotamii zaczęły powstawać już ok. 3000–2000 r. p.n.e., co w przybliżeniu pasuje do spekulacyjnej chronologii biblijnej.

Podsumowanie:
W tradycji biblijnej: brak dokładnej daty.
Chronologia biblijna (Ussher, tradycja anglosaska): ok. 2242 r. p.n.e.
Historyczne zikkuraty w Mezopotamii: między 3000 a 2000 r. p.n.e.

A teraz odpowiednia tabela z różnymi chronologiami biblijnymi i historycznymi dla Wieży Babel, żeby było to łatwe do porównania.



Źródło / Podejście   Przybliżona data   Komentarz
Tradycja biblijna – chronologia Usshera   ok. 2242 r. p.n.e.   James Ussher (XVII w.) obliczył na podstawie genealogii w Księdze Rodzaju.
Inne chronologie biblijne   ok. 2100–2200 r. p.n.e.   Różni badacze liczyli lata od stworzenia świata, różnice wynikają z wariantów tekstu.
Archeologia Mezopotamii – wczesne zikkuraty   ok. 3000–2000 r. p.n.e.   Zikkuraty w miastach Sumeru i Babilonii mogły inspirować opowieść biblijną.
Historyczne miasto Babilon   ok. 1894 r. p.n.e.   Początek dynastii I Babilonu – możliwa inspiracja dla opowieści.

Wnioski:
Historia biblijna nie podaje dokładnej daty; wszystkie liczby są spekulacyjne.
Archeologia pokazuje, że opowieść o wieży mogła inspirować się rzeczywistymi budowlami w Mezopotamii.
Najczęściej w literaturze przyjmuje się ok. XXII wieku p.n.e. jako punkt odniesienia tradycyjnej chronologii.
7
Chciałbym byś to powtórzył ustnie, z pamięci, bez AI. ;D

Ja to co piszę, to pewnie w 80 lub 90 procentach, prócz cytatów, potrafię powtórzyć. ;)
Ale wklejacze, czy dziś korzystający wyłącznie z AI, nic nie powtórzą. :)

To jest szpanerstwo tych od AI (albo lenistwo)i: Jaki jestem mądry, popatrzcie. >:D
8
CZY NA PODSTAWIE Jr 34:9 MOŻNA OBALIĆ WAŻNE DATY JW.ORG?
Jeżeli uwolnienia niewolników miały odbywać się co 7 lat od wyjścia z Egiptu:
Od 1513 p.n.e. do 607 p.n.e. mija 906 lat.
Jeśli co 7 lat odbywało się uwolnienie, to liczba cykli wynosiłaby:
906÷7=129,43≈129pełnychcykli906 \div 7 = 129,43 \approx 129 pełnych cykli906÷7=129,43≈129pełnychcykli
W praktyce oznaczałoby to, że zgodnie z prawem, w 607/606 p.n.e. także powinno być uwolnienie, co nie zawsze zgadza się z opisem Jeremiasza, który przedstawia wydarzenie jako wyjątkowe i kryzysowe.
4. Problematyka dat
Historycy i większość biblistów datują zniszczenie Jerozolimy na 587/586 p.n.e., co daje większą zgodność z liczbą lat od wyjścia z Egiptu (jeśli przyjąć tradycyjne daty egipskie).
Jeżeli przyjąć wyjście z Egiptu 1513 p.n.e. i zniszczenie 607 p.n.e., powstaje niezgodność w liczbie cykli szabatu (co 7 lat). Tekst Jeremiasza nie wskazuje 130. lub 129. cyklu – wydaje się raczej, że uwolnienie miało być pierwszym od dawna.
5. Wniosek
W oparciu o Jer 34:9 i prawo co-siedem-lat można wykazać logiczny problem w chronologii JW.org:
Z wyjścia z Egiptu w 1513 p.n.e. do 607 p.n.e. minęło zbyt wiele lat, aby wydarzenie w Jer 34 było wyjątkowym uwolnieniem niewolników.
To sugeruje, że daty podawane przez Świadków Jehowy są niezgodne z praktyką szabatu co 7 lat.

Oto lista lat, w których zgodnie z zasadą co 7 lat przypadało „uwolnienie niewolników” (rok szabatu), licząc od wyjścia z Egiptu w 1513 p.n.e. w dół do 607 p.n.e.:
1513, 1506, 1499, 1492, 1485, 1478, 1471, 1464, 1457, 1450, 1443, 1436, 1429, 1422, 1415, 1408, 1401, 1394, 1387, 1380, 1373, 1366, 1359, 1352, 1345, 1338, 1331, 1324, 1317, 1310, 1303, 1296, 1289, 1282, 1275, 1268, 1261, 1254, 1247, 1240, 1233, 1226, 1219, 1212, 1205, 1198, 1191, 1184, 1177, 1170, 1163, 1156, 1149, 1142, 1135, 1128, 1121, 1114, 1107, 1100, 1093, 1086, 1079, 1072, 1065, 1058, 1051, 1044, 1037, 1030, 1023, 1016, 1009, 1002, 995, 988, 981, 974, 967, 960, 953, 946, 939, 932, 925, 918, 911, 904, 897, 890, 883, 876, 869, 862, 855, 848, 841, 834, 827, 820, 813, 806, 799, 792, 785, 778, 771, 764, 757, 750, 743, 736, 729, 722, 715, 708, 701, 694, 687, 680, 673, 666, 659, 652, 645, 638, 631, 624, 617, 610
 
Wniosek:
W 607 p.n.e. lub 606 p.n.e. (czas wydarzeń opisanych w Jer 34) nie przypadał rok szabatu, bo ostatni rok szabatu przed tymi datami to 610 p.n.e., a kolejny dopiero 603 p.n.e.
Oznacza to, że uwolnienie niewolników w Jer 34 nie mogło być „corocznym” wyjątkowym wydarzeniem co 7 lat, jeśli wyjście z Egiptu miało miejsce w 1513 p.n.e.
To stawia poważny problem pod względem chronologii Świadków Jehowy – pokazuje logiczną niezgodność między ich datą wyjścia z Egiptu a wydarzeniami z Jeremiasza.

9
Tak , wszyscy jakoś tłumaczą swoje kalendarze. Ale jaka jest prawda w Biblii ?
Zadajesz głupie pytania.
Zależy jak interpretujesz Biblię, a poza tym jaką Biblie. :)
10
W czym maczali kęsy
 Jezus i uczniowie podczas Wieczerzy?

Odpowiedź na to pytanie jest banalnie prosta dla każdego Żyda, dlatego też i Jezus nic nie wspomina na ten temat.

1. Gorzka zieleń (Maror)
Gorzka sałata, rukola, chrzan lub gorzkie zioła.
Symbolizowały trudy niewoli egipskiej.
Maczano w tym kawałki chleba, aby przypomnieć cierpienie przodków.
Źródło: Talmud, Pesachim 115b–116a – opisuje obowiązek jedzenia gorzkich ziół podczas Paschy.
2. Charoset
Pasta z jabłek, orzechów, wina i miodu.
Symbolizowała zaprawę murarską, której używali Izraelici w Egipcie.
Używano jej do maczania macy lub gorzkich ziół, by złagodzić smak.
Źródło: Talmud, Pesachim 116a – „Robią charoset, aby złączyć gorzkie zioła”.
3. Sól i woda
Czasem gorzkie zioła maczano w solonej wodzie, symbolizującej łzy Izraelitów w niewoli.
Źródło: praktyki paschalne opisane w Talmud, Pesachim 116a.
4. Oliwa z oliwek lub wino
Maczanie w oliwie lub winie było mniej symboliczne, bardziej kulinarne – dla smaku i wilgotności chleba.
W kontekście Ostatniej Kolacji mogło to odpowiadać „misie” w której Jezus i apostołowie maczali chleb.

Podsumowanie praktyki:
 Podczas Paschy kawałki chleba były nie tylko jedzone same, ale maczane w sosach lub pastach, które miały znaczenie symboliczne: gorzkie zioła = cierpienie, charoset = nadzieja i słodycz, sól/woda = łzy, oliwa/wino = smak i przyjemność.
 
Teraz warto zatrzymać się przy pewnym niezwykłym wydarzeniu, opisanym w
J 13:26-27:
Jezus odpowiedział: ‘To ten, któremu podam umoczony kawałek chleba’. Umoczywszy kawałek chleba, podał go Judaszowi Iskariocie, synowi Szymona. Wtedy wszedł w niego szatan. Jezus powiedział: ‘Co masz robić, rób szybko.’

W tym momencie otwiera się mroczny plan Jahwe – zamysł, by złożyć człowieka w ofierze za grzechy ludzkości. Jak to zrobić, skoro nikt nie położy ochotniczo głowy pod topór? Najwyższy w milczeniu ważył możliwości, aż wreszcie pojawił się genialny pomysł.
Do działania posłano wiernego anioła – Ha Satana, dotąd służącego jako oskarżyciel, badającego lojalność ludzi, jak uczynił to w przypadku Hioba. Teraz jednak jego misją było poprowadzić Judasza ku zdradzie – subtelnie, krok po kroku, bezpośrednio w jego sercu i umyśle.
Ha Satan wślizgnął się w kawałek chleba i finezyjną pokusą nakłonił Judasza. Trzydzieści półsyklowych srebrnych monet – tak niewiele, a jednak wystarczająco, by złamać człowieka, by skusić jego duszę do zdrady. Kapłani, zimni i wyrachowani, szybko sfinalizowali transakcję. A Jezus? Nie miał wyboru. Z ciężarem całego świata na barkach, zgodził się na złożenie ofiary.
Wisząc na krzyżu, czuł zwątpienie, poczucie opuszczenia, wołał: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?” – a jednak było już za późno. Plan został wypełniony, ofiara przyjęta, a dzięki niej otworzyła się możliwość odkupienia dla całej ludzkości.
W tej ciszy dramatyzmu i bólu kryje się paradoks: cierpienie jednostki staje się bramą dla zbawienia wielu.
Strony: [1] 2 3 ... 10