Zagadka dotycząca dat Towarzystwa Strażnica

[Roszada]

Który rok wyliczany, wyznaczany i podtrzymywany przez wiele lat przez Towarzystwo Strażnica nigdy nie został wspomniany (do dziś) po jego odrzuceniu?

ExŚJ też muszą się trochę edukować, by wiedzieli więcej od ŚJ.

[Roszada]

Była to ta data:

„Tak więc niezbite fakty wykazują, że »czas końca« zaczął się w 1799 roku; wtóra obecność Pańska zaczęła się w 1874 r., że żniwo zaczęło się potem i większe światło wyszło ze Słowa Bożego” (Strażnica 15.04 1922 s. 121 [ang. 01.03 1922 s. 73]).

Jest też druga...

[Roszada]

Ta data 1799 pojawiała się aż do końca 1929 r. po ang., a po polsku do 1930 r.

Mało tego książka Harfa Boża (1921, 1928) i Stworzenie (1927) były drukowane nadal do 1940 r., a rozprowadzane do połowy lat 40. XX w.

Czyli absurd. Nauka odrzucona 1929/1930 r., a propagowana do lat 40. XX w.

[Sebastian]

niezbite fakty chyba się jednak "pozbijały"

[DeepPinkTool]

O co chodziło w pytaniu:
"Który rok wyliczany, wyznaczany i podtrzymywany przez wiele lat przez Towarzystwo Strażnica nigdy nie został wspomniany (do dziś) po jego odrzuceniu?"

[Sebastian]

1974?
1976?

[Roszada]

O co chodziło w pytaniu:
"Który rok wyliczany, wyznaczany i podtrzymywany przez wiele lat przez Towarzystwo Strażnica nigdy nie został wspomniany (do dziś) po jego odrzuceniu?"

Rok 1799 nie został wymieniony ani w ŚJ głosiciele Królestwa, ani w Królestwo Boże panuje!, ani w żadnej publikacji wydanej oryginalnie po roku 1930.

Seb ma rację rok 1974 i 1976 nie został nigdy już wymieniony we wspomnieniach, choć rok 1975 tak.

Pierwszy był wymieniony kiedyś w 1971 r., a drugi już w 1955 r. (jako 6000 lat od stworzenia Adama):

*** w55 2/1 p. 95 Questions From Readers ***
Such then figure that from Adam’s creation, now thought to be the fall of 4025 B.C., why, six thousand years of God’s rest day would be ending in the fall of 1976. However, from our present chronology (which is admitted imperfect) at best the fall of the year 1976 would be the end of 6,000 years of human history for mankind, 6,000 years of man’s existence on the earth, not 6,000 years of Jehovah’s seventh seven-thousand-year period.

*** w55 2/1 p. 95 Questions From Readers ***
Obviously, whatever amount of Adam’s 930 years was lived before the beginning of that seventh-day rest of Jehovah, that unknown amount would have to be added to the 1976 date.

To były pierwsze i ostatnie wymienienia tych lat.

[DeepPinkTool]

Nie zrozumiałem pytania. Język polski jest mniej precyzyjny niż zapisy matematyczne, które wolę. Zasugerowałem się nawiasem otwartym i pomyślałem, że chodzi o datę, na którą dziś się powołano. 

[Roszada]

Już mi jeden mój korektor mówił, że mam pisać krótsze zdania w tekstach, a mi z wiekiem coraz bardziej się rozbudowują.
Rozwijam się niczym Karl Rahner?
Ten teolog pisał tak długie zdania, że czytając na końcu zdania zapominałem co było na początku.

[Roszada]

Inną datą, nigdy nie wspominaną po jej odrzuceniu, szczególnie po roku 1930, był rok 1798, który został przez Russella zamieniony na rok 1799 w roku 1890:

„Obalenie tego panowania w 1798 roku przez Rewolucję Francuską oznaczało początek »czasu końca« (Dn 11:35)” (ang. Strażnica sierpień 1879 s. 24 [reprint]).

„Natychmiast po ucisku tych dni słońce się zaćmi, itd. (w. 29 [Mt 24]). Wersety 29 i 30 powracają, aby zająć się łańcuchem wydarzeń należących do »czasu końca«, gdyż wiążą się one ze światem. Ucisk, o którym mowa dotyczy wersetu 9 a nie ucisku z wersetu 21 i Daniela 12:1, co wraz z kontynuowaniem tematu stanie się jasne. [W czasie tych dni, przed ich upływem, 1798]...” (ang. Strażnica styczeń 1885 s. 711 [reprint].

[Roszada]

Oto niektóre dawne daty wspomniane w nowych publikacjach:

*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1873: niegdyś uważany za zakończenie 6000 lat dziejów ludzkości: jv 631, 633
1874: niegdyś uważany za początek obecności Chrystusa: jv 46-47, 133, 631
1878: niegdyś uważany za rok wstąpienia Chrystusa na tron: jv 632-633
1881: niegdyś uważany za rok, w którym zakończyło się powoływanie do nieba: jv 632

*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1914:
kiedyś uważany za początek wielkiego ucisku: w13 15.7 3-4

*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1918-1919: kiedyś uważany za okres pobytu pomazańców w niewoli Babilonu Wielkiego: w16.11 22-23, 27-29

*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1925: niegdyś uważany za rok, w którym zostaną wskrzeszeni „wierni mężowie starożytności”, a ostatek otrzyma nagrodę niebiańską: jv 78, 632-633; w93 1.11 11-12
1931: niegdyś uważany za rok, w którym zakończyło się powoływanie do życia w niebie: w07 1.5 30

Inne daty i wydarzenia zmienione:

*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1918:
niegdyś uważany za rok, w którym ‛prawdziwy Pan i posłaniec [Anioł] przymierza’ przybyli do świątyni duchowej (Mal 3:1): w10 15.3 23; w07 1.4 22; w07 15.12 27-28; jd 179-182; re 31-32, 55-56; w92 1.12 13; w89 15.4 7; w89 1.7 30; w87/19 12

niegdyś uważany za rok, w którym przybył pan niewolników obracających talentami, by dokonać obrachunku (Mt 25:19): w15 15.3 22-23; w04 1.3 16

*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1919:
niegdyś uważany za rok, w którym niewolnik wierny i roztropny został ‛ustanowiony nad mieniem Pana’ (Mt 24:47): w04 1.3 12; wt 131

niegdyś uważany za rok, w którym wierni niewolnicy zostali ‛ustanowieni nad wieloma rzeczami’ (Mt 25:21, 23): w15 15.3 24; w04 1.3 17

[Roszada]

Kolejny rok, o którym się nie wspomina, a był rokiem proroczym, to rok 1846 i dotyczył końca 2300 wieczorów i poranków.

„(...) jesień 1846 oznacza koniec widzenia względem 2300 dni i datę kiedy klasa Świątnicy została oczyszczona” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 111; por. s. 108-124).

„Sądzimy, że praca oczyszczania prawdziwego Kościoła, klasy Świątnicy, od splugawień Ciemnych Wieków, doszła swego szczytu w roku 1846, w czasie wypełnienia się 2300 dni” (Strażnica Nr 11, 1915 s. 6; [ang. 01.11 1914 s. 5565, reprint).

Rok 1846 odrzucono w roku 1933 i nigdy go już nie wspomniano w nowszych publikacjach wydanych po roku 1933:

„Byłoby przeto całkowicie obcem dla proroctwa wnioskować, że czyszczenie świątnicy wzięło miejsce w roku 1846 (po Chr.) przez zaprowadzenie Sprzymierzenia Ewangelicznego, które to sprzymierzenie było częścią organizacji szatańskiej. (...) Wszelkie obwieszczone przed rokiem 1918 pojaśnienie proroctwa Danielowego odnośne czasu czyszczenia świątyni było jedynie zgadywaniem i nie mogło być właściwe, a to z tej przyczyny, że żaden człowiek nie może tłumaczyć proroctwa. W roku 1929 dał Jehowa swemu ludowi zrozumieć »Danielowe Dni«, jak uwydatnione jest w dwunastym rozdziale tego proroctwa. W tym czasie poczyniony był szczery wysiłek na ustalenie zapisanego w proroctwie Danielowym 8:14 znaczenia dwóch tysięcy i trzystu dni, ale spostrzeżono niemożliwość zrozumienia tegoż, a ujawnionym powodem było to, że wtedy nie był jeszcze słuszny czas Boga dać zrozumienie tej zawartości” (Strażnica 15.09 1933 s. 276 [ang. 15.07 1933 s. 212]).

[Roszada]

To jest dobre:

"W roku 1929 dał Jehowa swemu ludowi zrozumieć »Danielowe Dni«, jak uwydatnione jest w dwunastym rozdziale tego proroctwa. W tym czasie poczyniony był szczery wysiłek na ustalenie zapisanego w proroctwie Danielowym 8:14 znaczenia dwóch tysięcy i trzystu dni, ale spostrzeżono niemożliwość zrozumienia tegoż, a ujawnionym powodem było to, że wtedy nie był jeszcze słuszny czas Boga dać zrozumienie tej zawartości” (Strażnica 15.09 1933 s. 276 [ang. 15.07 1933 s. 212]).

W 1929 zaświeciło im światło o dniach danielowych, ale nadal "nie był jeszcze słuszny czas Boga dać zrozumienie tej zawartości".
Toż to bajerowanie że hej, tym bardziej, że Jehowa to niby w 1929 pojaśniał. Sam widać jeszcze wtedy Jehowa nie wiedział co podać.
Odczekał jeszcze 4 lata do 1933, bo się zastanawiał.

[Roszada]

Jest kolejna data prorocza, o której dziś 'pies z kulawą nogą' nie wspomni, a cóż wobec tego CK.

Jest to rok 1829, a więc jeszcze zanim się Russell urodził (1852).
Ten rok był wyliczony na podstawie Księgi Daniela o 1290 dniach:

   „Było dalej pokazane, że właściwe wyrozumienie widzenia miało być dalekiem od samej zupełności, miało być niedostatecznem w niektórych głównych zarysach, aż dopiero w 45 lat później (1290+45, — 1335, czyli 75 lat po rozpoczęciu się czasu ostatecznego w roku 1799 (1260+75 — 1335). (...) Doliczając do roku 539, 1290 Dni symbolicznych, to otrzymujemy datę 1829, zaś 1335 dni, otrzymujemy rok 1874. Niech czytelnik zauważy, z jaką akuratnością daty te zaznaczone...” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 83).

   „Rozpatrzmy teraz inne jeszcze proroctwo, a przekonamy się, że liczby 1260, 1290 i 1335 dni tak szczegółowo wyrażone w proroctwie Daniela (12:11, 12) i szczególniejszą mającą łączność z objawieniem zostały już wypełnione. Dni 1260 wypełniły się w roku 1799, zaś 1290 w roku 1829 a wreszcie 1335 dni skończyły się w 1874 roku” (Co mówi Pismo Święte o powrocie naszego Pana? – Jego parousia, epifania i apokalupsis 1923 s. 32).

Dziś próżno by szukać wspomnień o tej dacie w publikacjach Towarzystwa wydanych po roku 1930.
Na przełomie lat 1929/1930 odrzucono tę datę (patrz ang. Strażnica 15.12 1929 s. 377; Strażnica 15.02 1930 s. 55, 57).

[Roszada]

Wracając do pierwszej daty, do roku 1799, można domyślać się z jakiego powodu daty tej się nawet nie wspomina.
Otóż odkrywcą tej "właściwej" daty był przedstawiciel Babilonu.

„Wilhelmowi Miller było dozwolone w roku 1829 odkryć właściwą datę »obrzydliwości spustoszenia« (R. P. 539) i końca czasów (R. P. 1799)” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 67).