Świadkowie Jehowy - forum dyskusyjne
DYSKUSJE DOKTRYNALNE => POKOLENIE 1914 => Wątek zaczęty przez: Roszada w 27 Kwiecień, 2020, 12:38
-
Który rok wyliczany, wyznaczany i podtrzymywany przez wiele lat przez Towarzystwo Strażnica nigdy nie został wspomniany (do dziś) po jego odrzuceniu?
ExŚJ też muszą się trochę edukować, by wiedzieli więcej od ŚJ. :)
-
Była to ta data:
„Tak więc niezbite fakty wykazują, że »czas końca« zaczął się w 1799 roku; wtóra obecność Pańska zaczęła się w 1874 r., że żniwo zaczęło się potem i większe światło wyszło ze Słowa Bożego” (Strażnica 15.04 1922 s. 121 [ang. 01.03 1922 s. 73]).
Jest też druga... ;)
-
Ta data 1799 pojawiała się aż do końca 1929 r. po ang., a po polsku do 1930 r.
Mało tego książka Harfa Boża (1921, 1928) i Stworzenie (1927) były drukowane nadal do 1940 r., a rozprowadzane do połowy lat 40. XX w.
Czyli absurd. Nauka odrzucona 1929/1930 r., a propagowana do lat 40. XX w.
-
niezbite fakty :) chyba się jednak "pozbijały" :)
-
O co chodziło w pytaniu:
"Który rok wyliczany, wyznaczany i podtrzymywany przez wiele lat przez Towarzystwo Strażnica nigdy nie został wspomniany (do dziś) po jego odrzuceniu?"
-
1974?
1976?
-
O co chodziło w pytaniu:
"Który rok wyliczany, wyznaczany i podtrzymywany przez wiele lat przez Towarzystwo Strażnica nigdy nie został wspomniany (do dziś) po jego odrzuceniu?"
Rok 1799 nie został wymieniony ani w ŚJ głosiciele Królestwa, ani w Królestwo Boże panuje!, ani w żadnej publikacji wydanej oryginalnie po roku 1930.
Seb ma rację rok 1974 i 1976 nie został nigdy już wymieniony we wspomnieniach, choć rok 1975 tak.
Pierwszy był wymieniony kiedyś w 1971 r., a drugi już w 1955 r. (jako 6000 lat od stworzenia Adama):
*** w55 2/1 p. 95 Questions From Readers ***
Such then figure that from Adam’s creation, now thought to be the fall of 4025 B.C., why, six thousand years of God’s rest day would be ending in the fall of 1976. However, from our present chronology (which is admitted imperfect) at best the fall of the year 1976 would be the end of 6,000 years of human history for mankind, 6,000 years of man’s existence on the earth, not 6,000 years of Jehovah’s seventh seven-thousand-year period.
*** w55 2/1 p. 95 Questions From Readers ***
Obviously, whatever amount of Adam’s 930 years was lived before the beginning of that seventh-day rest of Jehovah, that unknown amount would have to be added to the 1976 date.
To były pierwsze i ostatnie wymienienia tych lat.
-
Nie zrozumiałem pytania. Język polski jest mniej precyzyjny niż zapisy matematyczne, które wolę. Zasugerowałem się nawiasem otwartym i pomyślałem, że chodzi o datę, na którą dziś się powołano. ;)
-
Już mi jeden mój korektor mówił, że mam pisać krótsze zdania w tekstach, a mi z wiekiem coraz bardziej się rozbudowują. :)
Rozwijam się niczym Karl Rahner? :)
Ten teolog pisał tak długie zdania, że czytając na końcu zdania zapominałem co było na początku. ;D
-
Inną datą, nigdy nie wspominaną po jej odrzuceniu, szczególnie po roku 1930, był rok 1798, który został przez Russella zamieniony na rok 1799 w roku 1890:
„Obalenie tego panowania w 1798 roku przez Rewolucję Francuską oznaczało początek »czasu końca« (Dn 11:35)” (ang. Strażnica sierpień 1879 s. 24 [reprint]).
„Natychmiast po ucisku tych dni słońce się zaćmi, itd. (w. 29 [Mt 24]). Wersety 29 i 30 powracają, aby zająć się łańcuchem wydarzeń należących do »czasu końca«, gdyż wiążą się one ze światem. Ucisk, o którym mowa dotyczy wersetu 9 a nie ucisku z wersetu 21 i Daniela 12:1, co wraz z kontynuowaniem tematu stanie się jasne. [W czasie tych dni, przed ich upływem, 1798]...” (ang. Strażnica styczeń 1885 s. 711 [reprint].
-
Oto niektóre dawne daty wspomniane w nowych publikacjach:
*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1873: niegdyś uważany za zakończenie 6000 lat dziejów ludzkości: jv 631, 633
1874: niegdyś uważany za początek obecności Chrystusa: jv 46-47, 133, 631
1878: niegdyś uważany za rok wstąpienia Chrystusa na tron: jv 632-633
1881: niegdyś uważany za rok, w którym zakończyło się powoływanie do nieba: jv 632
*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1914:
kiedyś uważany za początek wielkiego ucisku: w13 15.7 3-4
*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1918-1919: kiedyś uważany za okres pobytu pomazańców w niewoli Babilonu Wielkiego: w16.11 22-23, 27-29
*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1925: niegdyś uważany za rok, w którym zostaną wskrzeszeni „wierni mężowie starożytności”, a ostatek otrzyma nagrodę niebiańską: jv 78, 632-633; w93 1.11 11-12
1931: niegdyś uważany za rok, w którym zakończyło się powoływanie do życia w niebie: w07 1.5 30
Inne daty i wydarzenia zmienione:
*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1918:
niegdyś uważany za rok, w którym ‛prawdziwy Pan i posłaniec [Anioł] przymierza’ przybyli do świątyni duchowej (Mal 3:1): w10 15.3 23; w07 1.4 22; w07 15.12 27-28; jd 179-182; re 31-32, 55-56; w92 1.12 13; w89 15.4 7; w89 1.7 30; w87/19 12
niegdyś uważany za rok, w którym przybył pan niewolników obracających talentami, by dokonać obrachunku (Mt 25:19): w15 15.3 22-23; w04 1.3 16
*** dx86-18 Daty o znaczeniu proroczym ***
1919:
niegdyś uważany za rok, w którym niewolnik wierny i roztropny został ‛ustanowiony nad mieniem Pana’ (Mt 24:47): w04 1.3 12; wt 131
niegdyś uważany za rok, w którym wierni niewolnicy zostali ‛ustanowieni nad wieloma rzeczami’ (Mt 25:21, 23): w15 15.3 24; w04 1.3 17
-
Kolejny rok, o którym się nie wspomina, a był rokiem proroczym, to rok 1846 i dotyczył końca 2300 wieczorów i poranków.
„(...) jesień 1846 oznacza koniec widzenia względem 2300 dni i datę kiedy klasa Świątnicy została oczyszczona” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 111; por. s. 108-124).
„Sądzimy, że praca oczyszczania prawdziwego Kościoła, klasy Świątnicy, od splugawień Ciemnych Wieków, doszła swego szczytu w roku 1846, w czasie wypełnienia się 2300 dni” (Strażnica Nr 11, 1915 s. 6; [ang. 01.11 1914 s. 5565, reprint).
Rok 1846 odrzucono w roku 1933 i nigdy go już nie wspomniano w nowszych publikacjach wydanych po roku 1933:
„Byłoby przeto całkowicie obcem dla proroctwa wnioskować, że czyszczenie świątnicy wzięło miejsce w roku 1846 (po Chr.) przez zaprowadzenie Sprzymierzenia Ewangelicznego, które to sprzymierzenie było częścią organizacji szatańskiej. (...) Wszelkie obwieszczone przed rokiem 1918 pojaśnienie proroctwa Danielowego odnośne czasu czyszczenia świątyni było jedynie zgadywaniem i nie mogło być właściwe, a to z tej przyczyny, że żaden człowiek nie może tłumaczyć proroctwa. W roku 1929 dał Jehowa swemu ludowi zrozumieć »Danielowe Dni«, jak uwydatnione jest w dwunastym rozdziale tego proroctwa. W tym czasie poczyniony był szczery wysiłek na ustalenie zapisanego w proroctwie Danielowym 8:14 znaczenia dwóch tysięcy i trzystu dni, ale spostrzeżono niemożliwość zrozumienia tegoż, a ujawnionym powodem było to, że wtedy nie był jeszcze słuszny czas Boga dać zrozumienie tej zawartości” (Strażnica 15.09 1933 s. 276 [ang. 15.07 1933 s. 212]).
-
To jest dobre:
"W roku 1929 dał Jehowa swemu ludowi zrozumieć »Danielowe Dni«, jak uwydatnione jest w dwunastym rozdziale tego proroctwa. W tym czasie poczyniony był szczery wysiłek na ustalenie zapisanego w proroctwie Danielowym 8:14 znaczenia dwóch tysięcy i trzystu dni, ale spostrzeżono niemożliwość zrozumienia tegoż, a ujawnionym powodem było to, że wtedy nie był jeszcze słuszny czas Boga dać zrozumienie tej zawartości” (Strażnica 15.09 1933 s. 276 [ang. 15.07 1933 s. 212]).
W 1929 zaświeciło im światło o dniach danielowych, ale nadal "nie był jeszcze słuszny czas Boga dać zrozumienie tej zawartości".
Toż to bajerowanie że hej, tym bardziej, że Jehowa to niby w 1929 pojaśniał. Sam widać jeszcze wtedy Jehowa nie wiedział co podać. :)
Odczekał jeszcze 4 lata do 1933, bo się zastanawiał. ;)
-
Jest kolejna data prorocza, o której dziś 'pies z kulawą nogą' nie wspomni, a cóż wobec tego CK. :)
Jest to rok 1829, a więc jeszcze zanim się Russell urodził (1852). ;)
Ten rok był wyliczony na podstawie Księgi Daniela o 1290 dniach:
„Było dalej pokazane, że właściwe wyrozumienie widzenia miało być dalekiem od samej zupełności, miało być niedostatecznem w niektórych głównych zarysach, aż dopiero w 45 lat później (1290+45, — 1335, czyli 75 lat po rozpoczęciu się czasu ostatecznego w roku 1799 (1260+75 — 1335). (...) Doliczając do roku 539, 1290 Dni symbolicznych, to otrzymujemy datę 1829, zaś 1335 dni, otrzymujemy rok 1874. Niech czytelnik zauważy, z jaką akuratnością daty te zaznaczone...” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 83).
„Rozpatrzmy teraz inne jeszcze proroctwo, a przekonamy się, że liczby 1260, 1290 i 1335 dni tak szczegółowo wyrażone w proroctwie Daniela (12:11, 12) i szczególniejszą mającą łączność z objawieniem zostały już wypełnione. Dni 1260 wypełniły się w roku 1799, zaś 1290 w roku 1829 a wreszcie 1335 dni skończyły się w 1874 roku” (Co mówi Pismo Święte o powrocie naszego Pana? – Jego parousia, epifania i apokalupsis 1923 s. 32).
Dziś próżno by szukać wspomnień o tej dacie w publikacjach Towarzystwa wydanych po roku 1930.
Na przełomie lat 1929/1930 odrzucono tę datę (patrz ang. Strażnica 15.12 1929 s. 377; Strażnica 15.02 1930 s. 55, 57).
-
Wracając do pierwszej daty, do roku 1799, można domyślać się z jakiego powodu daty tej się nawet nie wspomina.
Otóż odkrywcą tej "właściwej" daty był przedstawiciel Babilonu. :)
„Wilhelmowi Miller było dozwolone w roku 1829 odkryć właściwą datę »obrzydliwości spustoszenia« (R. P. 539) i końca czasów (R. P. 1799)” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 67).
-
Kolejny rok, choć bardzo odległy, ale kiedyś wyznaczany, a dziś nie wspominany: 2914. Powstał on z dodania 1000 lat do roku 1914. Uważano kiedyś, że Tysiąclecie już świta od roku 1914:
„1914 po Chr. Początek 1000-letniego dnia Drugiego Adama
2914 po Chr. Koniec 1000-letniego dnia Drugiego Adama” (Strażnica 01.01 1923 s. 4).
„Jesień 1914 R. P. Koniec czasów Pogan. (...)
Jesień 2914 R. P. Panowanie przywrócone rodzajowi ludzkiemu” (Dokonana Tajemnica 1925 [ang. 1917] s. 68).
-
Inna data, swego czasu bardzo ważna, bo wskazująca na inny koniec Tysiąclecia w 2874 r. oraz wypuszczenie szatana, na krótki okres:
„Ostatnia kwestia, o której należy wspomnieć, to ta: gdyby szatan był związany około 1874 roku, a okres jego powściągliwości miałby wynosić również tysiąc lat, to jego uwolnienie miałoby nastąpić około 2874 roku” (ang. Strażnica 01.10 1910 s. 4695 [reprint]).
Koniec odpoczynku Jehowy w 2874:
„Wiemy ponadto, że 7000 lat odpoczynku Jehowy zakończy się w roku 2874; właściwa zatem byłaby myśl, że czterdzieści lat żniwa wieku Tysiąclecia to czas, gdy Chrystus odpocznie od wszystkich swoich wrogów, w szczególnym sensie, jak za czasów Salomona” (ang. Strażnica 01.07 1907 s. 4018 [reprint]).
Tej daty też nie wspomina się dziś, co najmniej od 1919 r.
-
Rok 2883, to czas przypuszczalnego kresu działania szatana po wypuszczeniu go w 2874:
„Krótki czas: Być może okres dziewięciu lat od R. P. 2874 do 2883”. [A little season: Perhaps a period of nine years from 2874 to 2883 A. D. (Z.’05-186). (The Revelation of Jesus Christ – According to the Sinaitic Text 1918 s. 171).
Data nie wspominana od 100 lat.
-
Kolejna data przemilczana - rok 2875.
Może to nie są daty przemilczane, ale ukrywane dziś. ;)
Ta dotyczy w jakiś sposób Żydów:
„Rok 2875 A. D. to zaledwie 1000 lat od roku 1875, kiedy Żydzi zaczęli wracać do swoich posiadłości – wtedy, jak ufamy – Żydzi i cała ludzkość nie tylko będą zdolni, by POSIĄŚĆ ziemię, ale BĘDĄ JĄ POSIADAĆ, dla Abrahama i jego potomstwa i będzie to wiekuista WŁASNOŚĆ” (ang. Strażnica 01.03 1911 s. 4780 [reprint]).
„Jesień 2875 R. P. Zupełność Restytucyi” (Dokonana Tajemnica 1925 [ang. 1917] s. 68).
-
Rok 1910 to blisko roku 1914.
Ale też tej daty nie wspomniano nigdy, choć były oczekiwania z nią związane. Zabranie do nieba ostatka.
Dziś tylko oględnie wspomniano:
„Wyobrażaliśmy sobie, że żniwo i zgromadzanie Kościoła [pomazańców] zostanie wykonane przed upływem Czasów Pogan, ale Biblia nic takiego nie mówi...” (Strażnica Nr 10, 1998 s. 14).
A kiedyś wymieniano tę datę:
„Pozostają tylko cztery lata przed pełnym końcem czasu ucisku, w którym skończą się czasy Pogan, a kiedy pamiętamy o słowach Pana – że zwycięzcy będą uznani za godnych uniknięcia najsurowszego ucisku przychodzącego na ten świat, to możemy słusznie przyjąć poprawne świadectwo Wielkiej Piramidy, że ostatni członkowie »ciała« lub »oblubienicy« zostaną wypróbowani, przyjęci i przejdą poza zasłonę przed końcem R. P. 1910” (ang. Przyjdź Królestwo Twoje 1891 s. 359 [1898 s. 364] – It is but four years before the full close of the time of trouble which ends the Gentile times; and when we remember the Lord's words – that the overcomers shall be accounted worthy to escape the severest of the trouble coming upon the world, we may well accept correct the testimonty of the Great Pyramid, that the last members of the „body” or „bride” of Christ will have been tested and accepted and will have passed beyond the vail before the close of A. D. 1910).
-
Jak rok 1914 miał swojego brata w roku 1915.
Tak rok 1910 miał swego braciaka w roku 1911.
Też o tej dacie Towarzystwo dziś nie wspomina:
„Pozaobrazowym odpowiednikiem odrzuconego Izraela jest nominalny Kościół Chrześcijański (Babilon), a datą korespondującą z odsunięciem się Jehowy od Izraela w Roku Pańskim 36, jest rok 1881. Rok 1881 plus 30 równa się 1911, kiedy Babilon zostanie całkowicie ‘pochłonięty’ lub zniszczony (…) bowiem ([Obj. 18] werset 8) ‘jej plagi nadejdą w jednym dniu [roku], i zostanie całkowicie spalona’ − zniszczony w tym jego ostatnim dniu, kończącym się w październiku 1911, a zaczynającym się w październiku 1910, i w ten sposób zostaje potwierdzone świadectwo piramidy” (ang. Strażnica 01.11 1896 s. 264).
W roku 1913, a więc po fakcie, C. T. Russell tak oto wspomniał oczekiwany rok 1910, a także 1911:
„Dyskutując w WYKŁADACH PISMA ŚWIĘTEGO o Wielkiej Piramidzie zasugerowaliśmy, że być może pewien wymiar stopnia na górnym końcu Wielkiej Galerii może oznaczać coś ważnego przy końcu 1910 roku. Mamy jednak nadzieję, że jasno zaznaczyliśmy, że nic nie budujemy na tej sugestii, że była to tylko sugestia, tylko domniemanie, ale ten wymiar powoduje, że na rok 1911 możemy spoglądać z zainteresowaniem” (ang. Strażnica 01.06 1913 s. 5249 [reprint]).
-
czytałem kiedyś czyjąś szyderczą wypowiedź, twierdzącą że świadkowie Jehowy zapowiadali "coś" na rok 1980, ale nic nie wydarzyło się oprócz olimpiady w Moskwie...
pytanie do Roszady: co zapowiadano na rok 1980? I czy w ogóle cokolwiek zapowiadano?
-
Seb!
Było kilka, ale starszych wypowiedzi o roku 1980:
„Jest możebne, iż w roku 1980 zajdzie powstanie ze śmierci całego Cielesnego Izraela. Jest to 70 lat od czasu, gdy Pastor Russell w 1910 roku wydał wielkie świadectwo Żydom w New Yorku w wielkim budynku Hippodromie” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 70).
Ciekawe też, że jedna z publikacji z roku 1917, drukująca książkę pt. Dokonana Tajemnica w odcinkach, powyższe zdanie oddała inaczej (!):
„Jest możebne, iż w roku 1980 zajdzie coś ważnego dla Cielesnego Izraela, lecz nic takiego dla nas” (Strażnica Nr 12, 1917 s. 170 [brak ang. odpowiednika]).
Rok 1980 był dla Towarzystwa Strażnica odpowiednikiem dla roku 135 po Chr. („zupełne wyludnienie Palestyny R. P. 135” –Dokonana Tajemnica 1925 s. 69), tak jak rok 1915 był równoważnikiem dla roku 70 po Chr. („Rok 70, który równa się z rokiem 1915” jw. s. 69).
Między rokiem 1980 i 1915 było 65 lat, tak samo jak między rokiem 135 i 70. Oto inne słowa komentujące to:
„Całkowite wyludnienie Palestyny nastąpiło dopiero w roku 135 (co odpowiada przez porównanie naszemu roku 1980) (...) Walka rozpoczęła się R. P. 130 i trwała przez pięć lat” (jw. s. 68-69).
Inna wypowiedź o 1980 r.:
„To jest, naturalne nasienie Abrahama, naród izraelski, wzmiankowany w wierszach 13 i 14, powróci tu znowu z innej niewoli; ale tym razem będzie to z niewoli Szatana i śmierci. Przy końcu czterech tysięcy lat, Izrael, jako naród, będzie obudzony ze śmierci. (...) Tak jak powiedziano na początku, że Abram wkroczył do Chanan na wiosnę w roku 2044 3/4 lat przed Chrystusem. Liczył 75 lat gdy opuścił Haran i wszedł do Chanan (1 Mojżeszowa 12:4, 5). Zatem odtąd aż do czasu, gdy Abram miał 99 lat musiało upłynąć 24 lat lub też działo się to w czasie 2020 3/4 lat przed Chrystusem. A cztery tysiące lat od tej daty skończyłoby się w (4000 – 2020 3/4, co równa się) 1979 1/4 lat R. P., czyli na wiosnę 1980 r. Byłby to czas ograniczający, w którym Izrael »tu się wróci« ze swej śmierci. Będzie to akurat siedemdziesiąt lat od wiosny roku 1910, w którym to roku Pastor Russell zaczął głosić restytucję dla Żydów w Jeruzalem” (Strażnica 15.11 1923 s. 351 [ang. 01.07 1920]).
Oczywiście po roku 1927, gdy zaprzestano wydawać cytowany tom 7, już nigdy nie wspomniano roku 1980.
Zresztą naukę o Żydach odrzucono w roku 1932 więc temat i data odeszły w siną dal. ;)
-
bardzo dziękuję za cytaty o 1980 roku
czy pisano tylko ogólnie o Żydach, czy wymieniano także z imienia Abrahama, Izaaka itd.?!
-
W ostatnim fragmencie wymienia się Abrama.
Ci trzej i inni mieli być rządcami i przez 'tubę radiową' nadawać zarządzenia, jak dziś przez jw.org i jego telewizję:
„W świetle Pisma Świętego możemy się racjonalnie spodziewać, że Jerozolima będzie główną siedzibą przyszłych rządów świata z doskonałymi i wiernymi ludźmi, a mianowicie z Abrahamem, Izaakiem, Jakubem, Dawidem, Salomonem, Danielem i innymi, którym będą powierzone rządy ziemi; że niektórzy z tych wiernych ludzi jako władcy będą umieszczeni w głównych częściach ziemi (...). Możemy się spodziewać, że za pomocą wielkich, udoskonalonych i urządzonych w wielu miejscach stacji nadawczych – radjofonicznych Abraham będzie kierował z Góry Syon w Jeruzalem sprawami całej ziemi” (Złoty Wiek 01.07 1927 s. 407).
„Możemy się spodziewać, że naonczas za pomocą wielkich, udoskonalonych radjostacyj Abraham będzie kierował z góry Syon sprawami całego świata” (Złoty Wiek 01.05 1928 s. 139).
„Radjo jest wynalazkiem Jehowy. Człowiek jedynie wynalazł, jak się niem posługiwać. Nadejdzie jeszcze czas, kiedy Jehowa Bóg umożliwi Swem wiernym reprezentantom z Jerozolimy wyraźnie i dobrze zrozumiale przemawiać do wszystkich narodów ziemi. Lud to usłyszy i będzie się radował” (Przyjaciel ludzkości 1928 s. 5).
-
no tak, wyżej było napisane jak byk słowo Abram;
nie wiem jak to się stało że nie skojarzyłem że Abraham i Abram to ten sam człowiek;
-
Pomyśleć że kiedyś traktowałem tą religię poważnie.... szok! Zdaje się młody inteligentny człowiek😉
-
Wszystkim się wydaje, że skompromitowany przez Millera rok 1844 nie ma nic wspólnego z Towarzystwem Strażnica, które dziś nie wspomina tego roku jako swoją też datę.
Okazuje się, że ten skompromitowany rok 1844 służył zarówno do wyliczenia roku 1874, jak i roku 1914 (jako wyliczenia dodatkowe, pomocnicze, potwierdzające).
C. T. Russell tak to skomentował, dodając 30 lat do roku 1844:
„Wielu zapewne wie o nieudanem oczekiwaniu brata Millera. Chrystus Pan nie przyszedł w roku 1844, ziemia nie została spalona ogniem, jak się tego sam spodziewał i innych o tem nauczał, a co było wielkiem zawodem. (...) Mówimy iż sprowadziło to zamierzony skutek, bo bezwątpienia ręka Boża kierowała tą sprawą. Sprawa ta nietylko odpowiada pierwszemu przyjściu naszego Pana, gdy się narodził, gdy przyszli mędrcy ze Wschodu, i gdy »lud oczekiwał« Go (Mat. 2:1, 2, Łuk. 3:15) ale odpowiada i czasowi, akurat na trzydzieści lat przed namaszczeniem Go na Mesyasza w Jego trzydziestym roku życia. Ten ruch »Millerowski« (tak nazwany z przekąsem), sprowadził błogosławieństwo dla dzieci Bożych, mających w tej sprawie udział, bo spowodował większe i gorliwsze badanie Pisma Świętego ponad tradycyę ludzką...” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 84-85).
„Garstka wiernych poznała w ten sposób Słowo prawdy i napełniona jej duchem oraz oczyszczona i ostatecznie oddzielona od świata pozbyła się dumy, a nauczona karności z roku 1844, doszła do pokornego poznania Boga. Przepowiedziane trzydziestoletnie oczekiwanie wyrobiło w nich świętą cierpliwość, pokorę i poddanie się, aż wreszcie oczekujący otrzymali przy końcu »1335 dni« (1874, przygotowanie do żniwa) [w ang. 1891 s. 123: „czas żniwa” – (1874, harvest time)] wesołą nowinę i ponieśli ją do całej klasy świątnicowej, głosząc: »Oto Oblubieniec!«” (jw. s. 127-128).
„Ruch ten doszedł do najwyższego rozwoju w R. P. 1844, czyli trzydzieści lat przed rokiem, w którym aktualnie przyszedł po raz wtóry Chrystus, jako Oblubienic i jako Żniwiarz, jak o tem poucza nas badanie Jubileuszów” (Nadszedł Czas 1919 [ang. 1889] s. 68).
70-80 lat dodawane do roku 1844 służyło do wyliczenia roku 1914 i 1924 (1925):
„»Dni wieku naszego jest lat siedemdziesiąt, a jeśli kto dłuższy, lat ośmdziesiąt, a to, co najlepszego w nich, tylko kłopot i nędza.« (Psalm 90:10) Nie będziemy twierdzili, że jest to bezpośrednia wzmianka, że po zawodzie w roku 1844, wyznaczone dni panowania pogan będą 70 lat, kończąc się w roku 1914, i że z powodu mocy (duższości) trwać będą dalsze dziesięć lat w wielkiem uciśnieniu, ale jest to faktem, że nie będzie szkody, gdy się zwróci uwagę na spełnienie się tego. Prorok Daniel widział rządy pogańskie wyobrażone jako męża (Dan. 4:24-32); i pogański »mąż« daje znak, że będzie »duższy« i że skończy te »ośmdziesiąt lat« w »kłopocie i nędzy«. Ta sama ogólna myśl, że panowanie pogańskie będzie trwało ponad określony czas, wyrażona jest u tego samego proroka Daniela (7:12) w jego zdaniu, że »pozostałym bestyjom odjęta jest władza ich; bo długość żywota dana im była aż do czasu, a to do zamierzonego czasu« – może trzy i pół roku albo siedm lat, albo koło tego” (Strażnica 01.09 1922 s. 268 [ang. 01.06 1922 s. 171]).
Oba wyliczenia przeszły do archiwum w Brooklynie. ;)
-
Był kiedyś jeszcze jeden tekst, hurtem wymieniający różne daty, a wśród nich rok 1910, dziś zapomniany:
„Gdy plaga za plagą nawiedzały systemy nominalnego Chrześciaństwa, prawdziwy lud Boży kilka razy spodziewał się, że już przyszedł czas na jego wyswobodzenie. Brat Russell spodziewał się, że kościół będzie wzięty poza zasłonę w roku 1878, 1881, 1910 i 1914 – tak jak to było z Eliaszem, który wyszedłszy z Elizeuszem, szedł aż do czterech miejscowości, zanim rzeczywiście był wzięty. Te wszystkie chwilowe zawody w nadziei od Boga były przeznaczone i zrządzone” (Strażnica Nr 5, 1918 s. 76 [ang. 15.04 1918 s. 6237, reprint]).
-
Czy to nie był jednocześnie czas gdy rozmaite ruchy religijne jak i bractwa czy stowarzyszenia magiczne przeżywały swój renesans?
Wszystkie lubowały się w magii cyfr i próbach wyjaśnienia rzeczywistości liczbami, datami oraz ich symboliką.
Nie wierzę że kapłani ŚJ nie byli podatni na te tendencje.
-
Był to ten czas. :)
Russell raczej powoływał się na 'badaczy adwentowych', choć nie tylko na nich, ale na potwierdzenie swoich spekulacji też wróżbitów przywoływał.
C. T. Russell przywoływał w Strażnicy nawet wypowiedzi ‘prorocze’ astrologów dotyczące różnych lat, jak na przykład 1907, 1914, 1916, 1917 (patrz ang. Strażnica 01.10 1905 s. 3637 [reprint]) oraz najróżniejszych futurologów i ludzi związanych z rynkami finansowymi, którzy zapowiadali pewne katastrofy polityczne, biznesowe i religijne, właśnie w latach poprzedzających rok 1914, to znaczy w latach 1907-1913 (np. ang. Strażnica 01.10 1896 s. 2045 [reprint]; ang. Strażnica 01.11 1904 s. 3449-3450 [reprint]; ang. Strażnica 15.02 1905 s. 3506-3507 [reprint]; ang. Strażnica 01.07 1907 s. 4016, 4018 [reprint]).
Nie wiadomo dlaczego przywoływał on te wypowiedzi. Może aby wzmocnić swoją argumentację świadectwami ‘świeckimi’?
Czyżby aż tak zależało mu na straszeniu swoich głosicieli bliskością ‘końca’ lub „wielkiego ucisku” („niektórzy z nas mogliby całkowicie niewinnie zostać zabici, tak samo okrutnie i haniebnie jak nasz Mistrz” – ang. Strażnica 01.01 1911 s. 4736 [reprint])?
Najdziwniejsze są tu ‘proroctwa’ astrologiczne, zbieżne z oczekiwaniami Towarzystwa Strażnica. Wszak ta organizacja podobno potępia astrologię. ;)
-
Masz może dostęp do nazwisk astrologów na których się powoływał?
Było wielu znanych i szokujących o rozmaitej reputacji - myślę że ciekawy wątek wynikłby z przybliżenia tych postaci 🙂
//z drugiej strony byli to w pewien sposob celebryci tamtych czasów i te nazwiska bardziej przyciągały zapewne uwagę niż nazwisko Russel czy inni.
-
Masz może dostęp do nazwisk astrologów na których się powoływał?
Mi one nie były potrzebne, ale podałem powyżej publikacje, a one są tu:
https://archive.org/download/WatchtowerLibrary/magazines/w/
Pisałem to jakiś czas temu i nie pamiętam czy były nazwiska czy tylko słowa o astrologach.
-
W roku 1913, a więc po fakcie, C. T. Russell tak oto wspomniał oczekiwany rok 1910, a także 1911:
„Dyskutując w WYKŁADACH PISMA ŚWIĘTEGO o Wielkiej Piramidzie zasugerowaliśmy, że być może pewien wymiar stopnia na górnym końcu Wielkiej Galerii może oznaczać coś ważnego przy końcu 1910 roku. Mamy jednak nadzieję, że jasno zaznaczyliśmy, że nic nie budujemy na tej sugestii, że była to tylko sugestia, tylko domniemanie, ale ten wymiar powoduje, że na rok 1911 możemy spoglądać z zainteresowaniem” (ang. Strażnica 01.06 1913 s. 5249 [reprint]).
A po polsku nawet w 1917 roku wspomniano ten tekst:
„W Wykładach Pisma. Św. dyskutując o Wielkiej Piramidzie nadmieniliśmy, iż możebne jest iż wymiar stopni u górnego końca Wielkiej Galerji może znaczy coś ważnego przy końcu roku 1910. Lecz ufamy żeśmy jasno zaznaczyli że my nic nie budujemy na tem przypuszczeniu – że to jest jedynie domniemanie iż ten wymiar wskazuje, że na rok 1911 możemy spoglądać z zainteresowaniem. Można powiedzieć, że teraz każdy rok jest pełnym różnych wydarzeń i wielkiej czynności myśli, nietylko dla naszych czytelników lecz dla całego świata cywilizowanego. (...) To jest zwiastowanie wesołego poselstwa Łaski Bożej w Chrystusie – bez względu czy uzupełnienie Kościoła nastąpi przed rokiem 1914, lub nie” (Strażnica marzec 1917 s. 31-32).
-
Wspomniany już w innym wątku tekst o 1917 roku i wielkim ucisku też stał się z czasem bezwartościowy.
Dlatego dziś Towarzystwo nie przytacza roku 1917 jako "swojej daty". :)
„Wszystkie powyższe zdania stwierdzają, że październik 1917, obrany był przez Boga jako czas, w którym wojenna faza czasu wielkiego ucisku przekształciła się w fazę rewolucyi tego samego ucisku. Zobacz angielską Strażnicę w r. 1915, strona 254, szpalta 22, wiersze 11-14. Zauważ także, iż Tom 7 jest pośmiertnym w specyalnem znaczeniu, jak to jasno udowodnione jest przez tłumaczenie Ezechiela, wspomniane w ang. Strażnicy z- 15-go grudnia. 1917, strony 378. 379” (Strażnica 15.02 1919 s. 55 [ang. 15.02 1919 s. 6390, reprint]).
-
Przemilczany dziś przez Towarzystwo rok 1926.
Owszem wspomina się o 1925, ale ani słowem o przedłużającym nadzieje roku 1926:
„W figurze kapłani i Lewici byli bardzo czynni podczas roku jubileuszowego, pomagając swoim ludziom przyjść do porozumienia zgodnie do Prawa i ich odziedziczenia. I praca pewna była w trakcie przygotowawczym na rok 1926 dla Pogan. Jeżeliśmy właściwie tłómaczyli tę sprawę, rok 1926 jest jeszcze tym rokiem, który ma zapoczątkować błogosławieństwa dla Pogan” (Strażnica 01.03 1925 s. 72 [ang. 15.02 1925]);
„Tymczasem nie widzimy żadnej pewnej daty w Piśmie Świętym poza rokiem 1926. Kiedy Badacze Pisma Świętego dopatrzyli się roku 1914 z Biblji, oni rozwieszczali ten rok wszędzie, wszakże Pan trzymał na nim zasłonę czasu, gdyśmy dopięli do niego. Bóg przyłożył pieczęć na rok 1914, a przeto dzieło zostało w nim zapoczątkowane i nadal się rozwija. Obecnie dopatrujemy się daty 1925-1926 jasno wykazany w proroczej linji, za którą Pan do dziś nie podniósł zasłony byśmy mogli więcej widzieć za nią. Pewni jesteśmy, że Bóg także przyłoży pieczęć na tę datę, tak jak to uczynił i na rok 1914, a wtedy zezwoli nam widzieć poza nią tak dalece, jak tego będzie wymagała potrzeba. Nauczmy się z poprzednich doświadczeń, abyśmy nie byli pewni co do szczegółów. Nie powinniśmy się wiele o nie kłopotać” (jw. s. 74);
„Wielu z nas może być powołanych do domu w roku 1925 i 1926. Bądź to Jehowa powoła nas, lub też pozostawi niektórych z nas na jakiś czas do dalszej pracy, więc jakaż jest w tem różnica? Jeżeli okażemy się wierni, jesteśmy tak przyjemni po tej stronie zasłony jakoby i po drugiej, oraz nagroda jest taksamo pewna” (jw. s. 74).
i kolejne teksty...
-
Rok 1875 nigdy, co najmniej pod roku 1950, nie został wspomniany przez Towarzystwo Strażnica.
A przecież wtedy miała się zacząć restytucja i kilka innych wydarzeń:
„Dokładne badanie czasów i pór nauczanych w Piśmie przekonało nas, że Pan miał być obecny w 1874, a w innym czasie nauki Słowa ukazały, że na wiosnę 1875 roku miała rozpocząć się restytucja wszystkich rzeczy” (ang. Strażnica sierpień 1883 s. 513 [reprint]).
„Praca, która rozpoczęła się w dniu Pięćdziesiątnicy, została ponownie podjęta i kontynuowana po rozpoczęciu drugiej obecności Pana, około roku 1875 n.e., w celu doprowadzenia Kościoła do jedności wiary i poznania Chrystusa Jezusa” (I.B.S.A. Year Book 1931, tekst do rozważań na 7 kwietnia 1931 r.).
„Przez wiarę serc naszych siedzimy już przy stole Pańskim i przy samym Mistrzu, stosownie do obietnicy (Łuk. 12:37), a sam Pan przychodzi i usługuje nam. To wesele wiary w kosztowne prawdy, objawione nam w ciągu okresu żniwa, zaczęło się w roku 1875, przy końcu 1335 dni (Dan. 12:12), na początku przygotowania do żniwa, i jest błogosławieństwem przepowiedzianem przez proroka, słowami: »Błogosławiony, kto doczeka a dojdzie do tysiąca trzech set trzydziestu i pięciu dni.«” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 216).
„Rok według rachuby żydowskiej zaczyna się w październiku; dlatego październik 1874 roku był właściwie początkiem 1875 roku” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 131).
„W okresie od około 1875 do 1918 roku Chrystus, wielki Wysłannik nieba, ten, który jest Kapłanem Wielkiego Boga, przygotowywał drogę przed Jehową; a następnie, po zakończeniu przygotowań, nagle i natychmiast przyszedł do świątyni” (ang. Strażnica 01.10 1934 s. 299).
-
Rok 1935. Kolejna data nie wspominana przez Towarzystwo.
Owszem wspominana, ale by zaakcentować, że drugie owce wtedy zaczęto utożsamiać z wielką rzeszą z Ap 7.
A co gdybano o 1935 r.?
Otóż zabezpieczono się, że jak nawet w 1925 nic nie będzie, to do 1935 na pewno nastąpi:
„Ale obecnie można ich wszystkich [braci] słuchać mówiących: »Miliony Ludzi z Obecnie Żyjących nie Umrą«. Przypuśćmy, że pomyliliśmy się co do naszej chronologii i że królestwo jeszcze nie zapanuje całkowicie w 1925-tym roku. Przypuśćmy, że różnica wynosi 10 lat i że błogosławieństwo przywrócenia zacznie się dopiero w roku 1935. Nie ulega żadnej wątpliwości, że miliony żyjących teraz na świecie ludzi żyć będzie jeszcze za piętnaście lat, z równą tedy pewnością możemy twierdzić że: »Miliony Ludzi z Obecnie Żyjących nie Umrą«. Czy to nastąpi w 1925-ym, czy w 1935 – błogosławieństwa przywrócenia muszą się wkrótce zacząć, jak to widać z różnych dowodów” (Strażnica 15.11 1920 s. 348 [ang. 15.10 1920 s. 310]).
Nastąpiło. :) Ale co innego.
Dziś wstyd się przyznać. :-\
-
Kolejna data dziś już raczej nie wspominana, sławny rok 1931, gdy przybrano nazwę Świadkowie Jehowy.
Tylko, że to nastąpiło w trakcie roku 1931.
A czego oczekiwano wcześniej?
„(...) wszystkie fazy upadku Babilonu nie prędzej się dokonają, aż upłynie dziesięć i pół roku od jesieni 1920 r.” (Dokonana Tajemnica bez daty wydania [duży format, tzw. ZG] s. 66).
„Czas ustanowienia Królestwa w mocy jest wskazany jako »czternastego roku po uderzeniu miasta« (Chrześcijaństwa) – czyli w trzynaście lat po roku 1918, to jest 1931. – Ezech. 40:1” (Dokonana Tajemnica 1925 [ang. 1917, 1927] s. 664).
-
A rok 1932?
Owszem wspominany, ale w jakim znaczeniu:
*** kr rozdz. 5 s. 52 ***
W Strażnicy z roku 1932 omówiono postać Jonadaba (Jehonadaba), który przyłączył się do namaszczonego przez Boga izraelskiego króla Jehu i wsparł go w walce z fałszywym kultem (2 Król. 10:15-17). W artykule wyjaśniono, iż w czasach nowożytnych istnieje klasa ludzi podobnych do Jonadaba, i dodano, że Jehowa przeprowadzi ich „przez zawieruchę Armagedonu”, dzięki czemu będą mogli żyć tutaj na ziemi.
A czego pierwotnie oczekiwano w roku 1932?
„Czas ustanowienia Królestwa w mocy jest wskazany jako »czternastego roku po uderzeniu miasta« (chrześcijaństwa) – czyli w trzynaście lat po roku 1918, to jest 1932. – Ezech. 40:1”. (The Time of the establishment of the Kingdom in power is indicated as “in the fourteenth year after that the city (Christendom) was smitten” – or thirteen years after 1918 viz.. in 1932. – Ezek. 40:1. – The Finished Mystery 1918 s. 569 [75,000 Edition]).
Interesujące jest to, że w niemieckiej wersji cytowanej książki z roku 1925 nie ma żadnej daty w powyższym fragmencie.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/de/Publikationen/1917_XX_SS7_Das_vollendete_Geheimnis_(1925).pdf
„Tacy nauczali, że Bóg wnet wywróci nominalne chrześcijaństwo. Wielu uwydatniało rok 1925 jako tę datę, a gdy to nie uiściło się o tej porze, posunięto czas do 1932. Rok 1932 tak samo nastał i minął, a nominalne chrześcijaństwo nadal pozostawało przy egzystencji. Wtedy było odkryte, że nominalne chrześcijaństwo będzie zachowane przez pewien czas na pożytek klasy Jonadaba...” (Strażnica 01.05 1938 s. 134-135 [ang. 15.02 1938 s. 54-55]).
Również jeszcze przed nastaniem zapowiadanego i oczekiwanego roku 1925 Towarzystwo Strażnica pisało coś o ‘dodawaniu’ roku 1925 (czy 1924) i 7 lat, co mogło wskazywać na lata 1931-1932:
„»Dni wieku naszego jest lat siedemdziesiąt, a jeśli kto dłuższy, lat ośmdziesiąt, a to, co najlepszego w nich, tylko kłopot i nędza.« (Psalm 90:10) Nie będziemy twierdzili, że jest to bezpośrednia wzmianka, że po zawodzie w roku 1844, wyznaczone dni panowania pogan będą 70 lat, kończąc się w roku 1914, i że z powodu mocy (duższości) trwać będą dalsze dziesięć lat w wielkiem uciśnieniu, ale jest to faktem, że nie będzie szkody, gdy się zwróci uwagę na spełnienie się tego. Prorok Daniel widział rządy pogańskie wyobrażone jako męża (Dan. 4:24-32); i pogański »mąż« daje znak, że będzie »duższy« i że skończy te »ośmdziesiąt lat« w »kłopocie i nędzy«. Ta sama ogólna myśl, że panowanie pogańskie będzie trwało ponad określony czas, wyrażona jest u tego samego proroka Daniela (7:12) w jego zdaniu, że »pozostałym bestyjom odjęta jest władza ich; bo długość żywota dana im była aż do czasu, a to do zamierzonego czasu« – może trzy i pół roku albo siedm lat, albo koło tego” (Strażnica 01.09 1922 s. 268 [ang. 01.06 1922 s. 171]).
-
A może Towarzystwo wszystkie te przemilczane dziś dawne daty zawarło w tych oto słowach o "innych datach"? :)
*** jv rozdz. 28 s. 633 Próby i odsiew wewnątrz organizacji ***
W świetle tych poprawionych tablic chronologii biblijnej dało się zauważyć, że poprzednie zastosowanie lat 1873 i 1878, jak również innych dat, które ustalono na ich podstawie i powiązano z odpowiednimi wydarzeniami z I wieku, było oparte na mylnych przesłankach
Jakoś też tytuł rozdziału trafny: "Próby i odsiew wewnątrz organizacji". :)
-
A tu taki fragment zbierający ważne daty:
„Jeżeli wnioski jego przeciwników o chronologii są słuszne, to w takim razie wszystko, co okazało się w roku 1914 i potem musi być odrzucone jako dowód królestwa Mesyaszowego. (...) Taka zmiana wytrąci z równowagi całą naszą chronologię i zniszczy wartość dat 1874, 1878, 1910, 1914 i 1918...” (Strażnica 15.06 1922 s. 187; Co mówi Pismo Święte o powrocie naszego Pana? – Jego parousia, epifania i apokalupsis 1923 s. 86).
Wśród tych bardzo ważnych dat jest, jak widać rok 1910 (wcześniej też omówiony).
Gdzież on się dziś zapodział?