Jak narodził się rok 1914 w Towarzystwie Strażnica?

[zero1]

Biznesmen religii. Obwoźny handlarz wiary na przekór słowom apostoła Pawła.

[Roszada]

Odchodzenie od roku 1874 na rzecz roku 1914

Na początku lat 20. XX wieku Towarzystwo Strażnica zaczęło rugować powoli rok 1874, a w jego miejsce wstawiać gdzie się da rok 1914.

Fakty:

1922 r. - odrzucono królowanie Jezusa, które rozpoczęło się w roku 1878, w 3,5 roku po powrocie Jezusa w roku 1874 (analogia do królowania Jezusa w niebie w 3,5 roku po rozpoczęciu swej działalności w roku 30, oraz analogia do wjazdu triumfalnego do Jerozolimy). Wprowadzono rok 1914 dla królowania Jezusa.

1927 r. - odrzucono zmartwychwstanie pomazańców, które rozpoczęło się w roku 1878, w 3,5 roku po powrocie Jezusa w roku 1874 (analogia do zmartwychwstania Jezusa w 3,5 roku po rozpoczęciu swej działalności w roku 30). Wprowadzono w zamian rok 1918, w 3,5 roku po rozpoczęciu królowania Jezusa w roku 1914.

1928-1934 r. - wstawianie tekstów o powrocie Jezusa w roku 1914, ale i zamieszczanie tekstów o powrocie Jezusa w roku 1874 (1878). Po roku 1934 już nie ma mowy o powrocie Jezusa w roku 1874. Tylko w roku 1914.

Ostatnie teksty o paruzji Jezusa w 1874, 1875, 1878

   „(...) od czasu wtórej obecności Pańskiej w 1874, djabeł używał Papieskiego ustroju jako głównego czynnika do sprzeciwiania się Królestwu Bożemu” (Strażnica 15.11 1930 s. 339 [ang. 15.09 1930 s. 275).

„Wtóra obecność Jezusa Chrystusa zapoczątkowała się około 1875, gdy on rozpoczął »przygotowywać drogę przed Panem«. Naonczas byli tacy, którzy miłowali Boga i którzy wyglądali przyjścia Chrystusowego” (Strażnica 15.12 1930 s. 372 [ang. 15.10 1930 s. 308]).

   „Pismo Św. dowodzi, że wtóra obecność Pana Jezusa Chrystusa rozpoczęła się w przybliżeniu około 1878 roku Pańskiego” (Strażnica 15.12 1931 s. 383 [ang. 15.09 1931 s. 283]);

   „Wtóra i niewidzialna obecność Chrystusa datuje się od roku tysiąc osiemset siedmdziesiątego czwartego. Od tego czasu i dalej wiele prawd, długo zakrytych przez nieprzyjaciela, onego szatana, zaczęło być przywracane rzetelnemu chrześcijaninowi” (Strażnica 01.05 1934 s. 141 [ang. 01.06 1933 s. 174]);

Pierwsze teksty od paruzji w roku 1914

   „Z przyjściem Chrystusa Jezusa w roku 1914, Szatan i jego demoniczne chóry zostały strącone z nieba na ziemię” (Złoty Wiek 15.10 1928 s. 310).

„Wypadki na świecie i stan radykalny od 1914 roku, które przychodzą pod uwagę (...) udowadniają, że jest to czas wtórej obecności Chrystusa i że Jego panowanie się już rozpoczęło. Król jest już obecny!” (Strażnica 15.03 1929 s. 90).

„Skoro jest prawdą, że Jezus jest obecny od roku 1914, to trzeba przyznać, że nikt nie widział Go fizycznymi oczyma” (ang. Złoty Wiek 30.04 1930 s. 503).

   „Chronologia biblijna podaje, że on począł używać swej władzy w roku 1914. Tę datę potwierdzają również i inne teksty. Uczniowie zapytali się Jezusa, aby im podał znak lub dowód, któryby wskazywał na jego obecność i koniec teraźniejszego złego świata (Mateusz 24:3). W odpowiedzi na ich pytanie Jezus wskazał na rok 1914...” (Strażnica 15.10 1930 s. 314 [ang. 01.06 1930 s. 170]).

   „W roku 1914 przyszedł Pan po raz wtóry, a w roku 1918 zaczął on zbierać swoich wiernych naśladowców” (Królestwo nadzieja świata 1931 s. 58).

   „Rok 1914 znamionuje przeto powrót Chrystusa” (Co jest prawda? 1932 s. 47).

„Rok 1914 znamionuje przeto powrót Chrystusa. (...) Powrót jego odnosi się zatem szczególnie do zwrócenia jego uwagi na sprawy ziemskie” (Złoty Wiek 15.01 1933 s. 27).

Widzimy, że w jednym czasie pojawiają się dwie różne daty!
Jak ŚJ to godzili w swych myślach?

[Roszada]

Rok 1874 z innego też powodu tracił swe znaczenie.
Choć był spuścizną po Russellu, to jednak nie miał jakichś potwierdzających widzialnych znaków.
A takie znaki miał rok 1914, dla którego do dziś wybuch I wojny światowej jest przywoływany jako znak potwierdzający. Skonstruowano też całe dowodzenie oparte na trzęsieniach ziemi, wojnach, chorobach i głodzie.
Ale czy Jezus miał przynieść ze sobą same zło?

Dla roku 1874 nie było żadnego spektakularnego znaku (były też przytaczane pewne argumenty, ale je zarzucono).

Właśnie dlatego do królowania Jezusa od roku 1914 dołączono też po niewielu latach Jego powrót w tym samym roku 1914.
Wtedy rok 1874 stał się już niepotrzebny.

Wcześniej, na przełomie roku 1929 i 1930, odrzucono rok 1799, jako czas końca, jego początku. Też to wydarzenie podłączono pod rok 1914.

Rutherford wprowadził więc w latach 1922-1935 swoją nową chronologię, którą zmieni z czasem w pewnym stopniu Knorr wraz z F. Franzem.

[Roszada]

Oto wspomnienia Raya Franza o tych naukach:

Nawet po zakończeniu XIX wieku, we wczesnych latach XX stulecia,
uwaga Badaczy Pisma Świętego skupiała się przeważnie na roku 1874
i 1878 jako kluczowych datach, wokół których obracało się całe myślenie.
Żyli oni w „dniach ostatnich” od 1799 roku, w czasie „żniwa” od roku
1874, Chrystus sprawował swą władzę królewską od 1878 roku, kiedy to
rozpoczęło się zmartwychwstanie. Upływ lat nie doprowadził do zmiany
tych twierdzeń. Wszystkie one dotyczyły wydarzeń, które dokonały się niewidzialnie, z wyjątkiem przepowiedni o „przejściu do nieba żyjących obecnie
świętych”. Wydarzenia tego spodziewano się w roku 1881. Ponieważ nie
było żadnego widocznego dowodu, który by obalał te twierdzenia, dlatego
mogły one być – i w rzeczywistości były – nadal podtrzymywane.

Kryzys sumienia 2006 s. 205

I tak, początek „dni ostatnich” został przeniesiony z roku 1799 na 1914.
Rozpoczynająca się z rokiem 1874 obecność Chrystusa również została
przeniesiona na rok 1914 (podobnie jak to zrobiono w 1922 roku z oficjalnym
rozpoczęciem czynnego panowania Chrystusa w Jego Królestwie, przy
czym początek tego panowania ogłaszano wcześniej na rok 1878).
Początek zmartwychwstania przeniesiono z roku 1878 na 1918.
Przez pewien okres czasu utrzymywano nawet, że rok 1914 był „końcem
świata” w tym sensie, że Bóg „w sensie prawnym” odjął narodom ich dzierżawę
władzy nad światem. Ten pogląd również zarzucono, a „koniec świata”
lub „zakończenie systemu rzeczy” (jak oddano to w Przekładzie Nowego
Świata) uznano teraz za sprawę przyszłości.

Kryzys sumienia 2006 s. 278

Świadkowie Jehowy wierzą dzisiaj, że Chrystus oficjalnie zaczął panować
w swym Królestwie w 1914 roku. Przez kilkadziesiąt lat Strażnica
nauczała, że zaczęło się ono w 1878 roku. Świadkowie Jehowy wierzą dzisiaj, że „dni ostatnie” i „czas końca” również zaczęły się w 1914 roku. Przez pół wieku Strażnica nauczała, że „dni ostatnie” rozpoczęły się w roku 1799 (przyjęto interpretację George’a Bella, który opublikował ją w 1796 roku).

Kryzys sumienia 2006 s. 198

[Roszada]

Rok 1915, a nie rok 1914

Był krótki moment, gdy rok 1914 utracił znaczenie na rzecz roku 1915.
Gdy zdawało się, że w roku 1914 może nic nie nastąpić przeniesiono oczekiwania na rok 1915:

„Następnym wydarzeniem po zakończeniu się »siedmiu czasów« (2520 lat trwa do 1915 r.) będzie ustanowienie Królestwa Mesjasza i uznanie go przez dzieci Izraela, po czym nastąpi błogosławienie wszystkich narodów ziemi” (ang. Strażnica 01.08 1911 s. 4867 [reprint]).

„Tym sposobem »siedem kroć« znaczyłoby siedem razy po 360, czyli 2520 lat. Ten okres przypada na rok 1915. Innemi słowy, wkrótce termin władzy panowania nad ziemią się skończy. Wtedy nastąpi czas panowania Chrystusowego” (Stworzenie czyli historja biblijna w obrazach 1914 s. 50).

   „Jordan, reprezentuje koniec Czasów Pogan w 1915 roku. Ponieważ Jordan był ostatnim miejscem, do którego Eliasz był posłany, więc rok 1915 jest ostatnim etapem, do którego Kościół jest kierowany” (ang. Strażnica 01.01 1916 s. 5824 [reprint]; patrz też Strażnica styczeń 1916 s. 2).

„Niechaj przeto rzecz ta nie zdaje się być dziwną, że jak w poprzednich rozdziałach przedstawiliśmy dowody, ustanawianie królestwa Bożego już się rozpoczęło, i że obejmuje władzę, według proroctw, od R. P. 1878, i że »walka wielkiego dnia Boga Wszechmogącego« (Obj. 16:14) która zakończy się R. P. 1915, kompletnie obali wszystkie dzisiejsze systemy” (Nadszedł Czas 1919 s. 106).

Ale i rok 1915 nie spełnił oczekiwań:

„Minął październik 1914 roku, a C. T. Russell i jego współtowarzysze ciągle jeszcze przebywali na ziemi. Potem minął również październik roku 1915” (Świadkowie Jehowy – głosiciele Królestwa Bożego 1995 s. 62);

„W roku 1914 i 1915 ci namaszczeni duchem chrześcijanie z utęsknieniem oczekiwali urzeczywistnienia się swej nadziei niebiańskiej” (jw. s. 211).

Powrócono więc do roku 1914.
Komentarz Raya Franza:

"Gdy minął rok 1914 i 1915, nie przynosząc całkowitego obalenia wszystkich
królestw i ludzkich instytucji, gdy Królestwo Chrystusa nie przejęło
władzy, a pomazańcy nie przeszli do życia niebiańskiego, gdy nie nastąpiło
zniszczenie „Babilonu Wielkiego” a Izrael nie nawrócił się na chrześcijaństwo – wszystko to przepowiadano na rok 1914 – wśród zwolenników Strażnicy
pojawiły się poważne wątpliwości. Co prawda wybuchła pierwsza wojna
światowa, ale nie doprowadziła do zapowiadanej światowej anarchii" (Kryzys sumienia R. Franz, 2006 s. 229-230).

   „Dopiero po śmierci Rutherforda, w 1942 roku, wprowadzono zmianę dotyczącą 606 roku p.n.e. jako punktu wyjściowego przy obliczeniu 2520 lat. Dziwne to, ale do faktu, iż 2520 lat – licząc od roku 606 p.n.e. – kończy się w roku 1915, a nie w 1914, nie przyznawano się ani nie ustosunkowywano się przez ponad 60 lat. Następnie po cichu początkowy punkt cofnięto o jeden rok, a więc do roku 607 p.n.e. po to, aby utrzymać rok 1914 jako zakończenie 2520 lat. Nie odkryto żadnego dowodu historycznego, który wskazywałby, że zniszczenie Jerozolimy wydarzyło się o rok wcześniej, niż dotychczas wierzono. To cofnięcie daty o rok – łatwo to zrobić na papierze – podyktowane było pragnieniem organizacji, aby zachować rok 1914 jako datę, na którą wskazywano przez wiele lat, czego nie robiono w przypadku roku 1915” (Kryzys sumienia R. Franz, 2006 s. 278-279).

[Roszada]

Królowanie od roku 1915

Przez pewien czas, za czasów prezesa J. F. Rutherforda (zm. 1942), Towarzystwo Strażnica znów nauczało o królowaniu Jezusa od roku 1915:

   „Stąd więc ‘siedm czasów pogańskich’ zakończyło się w jesieni roku 1914 około 1 października, a jednak według typu żydowskiego Jehowa wprowadził na urząd swego panującego Króla aż następnej wiosny, to jest w roku 1915 po Chr.” (Strażnica 15.08 1938 s. 247-248 [ang. 15.06 1938 s. 183-184]).

   „W »jedenastym roku« po 1914 (mianowicie na wiosnę 1915, kiedy Jehowa wprowadził na urząd swego króla, jak jest podane wyżej)...” (Strażnica 15.08 1938 s. 248 [ang. 15.06 1938 s. 184]).

   „Królowie żydowscy bywali formalnie osadzani na tronie i koronowani na wiosnę. Jehowa wprowadził na urząd panującego Króla na wiosnę w roku 1915. Dlatego ‘czwarty rok’ panowania przez Chrystusa zaczął się na wiosnę roku 1918” (Strażnica 15.04 1939 s. 125).
   Ten sam tekst podaje angielski Rocznik Świadków Jehowy (patrz 1939 Year Book of Jehovah’s Witnesses, tekst do rozważań na 27 maja 1939 r.).

Jednak w latach 40. XX wieku już nie pisze się o roku 1915.

[Roszada]

Czy rok 1914 wymrze kiedyś, tak jak wymarł rok 1874?

Rok 1874 był ważniejszym początkowo niż rok 1914, bo ten ostatni powstał z dodania 40 lat do roku 1874.

Jak długo utrzymał się rok 1874 w Towarzystwie?
Od roku 1876 do 1934 r. (w ang. 1933), czyli 58 lat.

A rok 1914?
Samodzielnie 'panuje' od roku 1934 do dziś, czyli 2018 roku, a więc już 84 lata.

Jak długo się jeszcze utrzyma?
Czy jeszcze 20 lat?
Może 30?

Im dalej będziemy wchodzić w wiek XXI, tym mniejsze znaczenie będzie miał rok 1914.

[Roszada]

Na razie rok 1914 wypierać zaczął rok 1918 w niektórych kwestiach.
I być może pójdzie tak dalej.
Rok 1919 bardziej trzyma się niż rok 1918.
Wszak w 1919 wybrano CK.

Oto redukcja roku 1918:

Inspekcja Jezusa

„Aby to ustalić, w roku 1914 Jezus rozpoczął inspekcję duchowej świątyni. Przegląd ten i dzieło oczyszczania obejmowały pewien okres – od roku 1914 do początków roku 1919 [3]” (Strażnica 15.07 2013 s. 11).

„[3] Jest to zrewidowane zrozumienie. Wcześniej sądziliśmy, że inspekcja Jezusa odbyła się w roku 1918” (jw. s. 14).

[zero1]

zrewidowane zrozumienie

Boże, naprawdę błagam, niech oni przestaną pisać 'zrozumienie' a zaczną uczciwie pisać 'pomysł'.

[Roszada]

Oni wszystko rewidują, łącznie z oszczędnościami swoich głosicieli.
Biblia zrewidowana, publikacje zrewidowane, nauki zrewidowane i kieszenie zrewidowane.

[Gandalf Szary]

Czy Russel był przekonany co do roku 1914?

Strażnica angielska z 1 lipca 1913 r art ,,Niech skromność wasza będzie znana" - Bez względu na to, czy kościół zostanie skompletowany przed rokiem 14, czy też nie i tak jest to dobra nowina o łasce Bożej w Chrystusie.

Strażnica z 15 października 1913r - Oczekujemy czasu, kiedy władza nad światem zostanie przekazana Mesjaszowi. Nie możemy powiedzieć czy to nastąpi w październiku 1914 r lub październiku 1915 roku. Możliwe, że błędnie obliczyliśmy liczbę lat. Nie możemy tego stwierdzić z całą pewnością. Nie wiemy. Nie jest to kwestia wiedzy lecz wiary.

The Watch Tower z 1 stycznia 1914 - Jak już wykazano, wcale nie jesteśmy tacy pewni, czy rok 1914 przyniesie oczekiwane przez nas radykalne i nagłe zmiany. 

W tym samym numerze artykuł pt. ,,Bliskie są owe dni" - Gdyby miało się okazać, że kościół nie zostanie uwielbiony do października 1914 r, to będziemy chcieli zadowolić się czymkolwiek, co będzie wolą Pana.

[Roszada]

No właśnie Russell wraz z upływem czasu od roku 1876 coraz bardziej wątpił.
Ale wojna w 1914 r. mu uratowała sytuację, że mógł wmówić później swym ludkom, że wsio jest okej.

   „Hazelle i Helen Krull wspominają, że w roku 1914 rozmowy przy stole w jadalni domu Betel często obracały się wokół końca Czasów Pogan. Opowiadają, że brat Russell w obszerniejszych wywodach nieraz zachęcał do wierności i wyjaśniał, że chronologia została wielokrotnie przebadana i chyba jest dokładna; zaznaczył przy tym jednak: ‘Jeśli się spodziewamy czegoś więcej, niż podaje Biblia, to musimy być gotowi dostosować z wiarą myśli i serca do dróg Jehowy i zaczekać na dalszy rozwój wypadków’. (...) W niedzielę miała się rozpocząć w Brooklynie ostatnia sesja kongresu. Sporo delegatów przenocowało w Betel i w piątek 2 października mieli spożyć śniadanie z pracownikami Biura Głównego. Wszyscy już siedzieli, kiedy do jadalni wszedł brat Russell. Jak zwykle powiedział wesoło ‘Dzień dobry wszystkim!’ Ale w ten szczególny dzień było inaczej. Zamiast iść zaraz na swoje miejsce, klasnął w dłonie i zawołał radośnie: ‘«Narodów czas» już się skończył, ich królów był to czas’. ‘Zerwała się burza oklasków!’ – opowiada przejęta Cora Merrill. A brat Macmillan wspomina: ‘Byliśmy bardzo podnieceni i wcale bym się nie zdziwił, gdybyśmy wtedy po prostu unieśli się i zaczęli wstępować do nieba – ale oczywiście nic takiego się nie zdarzyło’. Siostra Merrill dodaje: ‘Po krótkiej pauzie [Russell] powiedział: «Czy ktoś jest rozczarowany? Bo ja nie. Wszystko idzie zgodnie z planem!» I znowu biliśmy mu brawa’.” („Dzieje Świadków Jehowy w czasach nowożytnych. Stany Zjednoczone Ameryki. Na podstawie Rocznika Świadków Jehowy na rok 1975” s. 25);

[Gandalf Szary]

Sporo niejasności powstało z rokiem zerowym, którego nie było i nie ma. Nie wiadomo było czy uwzględniać go w obliczeniach czy też nie (między 1 p.n.e., a 1 n.e.). Russel wskazał na ten problem już w roku 1904. Im bliżej roku 1914 tym większego znaczenia nabierała. Data 1914 była wynikiem odejmowania cyfry 606 od 2520 lat. Dopiero później zrozumiano, że nie ma roku zerowego. Reasumując jeden rok uciekł i od roku 606 minęło nie 2520 lat, lecz 2519 lat.
The Watch Tower z 1 grudnia 1912 r. Skoro I wojna światowa wybuchła w roku 1914 i rok ten został uznany za koniec czasów pogan, więc chcąc zachować 2520 lat, ich początek należy przesunąć z roku 606 na 607 p.n.e.

Powyższe zrobiono w roku 1943. Dopiero!!!(Książka - ,,Prawda was wyswobodzi" s. 239).
 

[Roszada]

Tylko wojna zadecydowała, że ostał się ten rok.
Nawet miesiącami końca czasów pogan manipulowali, zmieniając kilka razy, a to wrzesień, a to sierpień, a to październik.

[Gandalf Szary]

Tylko wojna zadecydowała, że ostał się ten rok.
Nawet miesiącami końca czasów pogan manipulowali, zmieniając kilka razy, a to wrzesień, a to sierpień, a to październik.

[/b][/size]
Ale Nelson H Barbour także mu przyszedł z pomocą. Gdy 1874 roku nie pojawił się wyczekiwany znak Chrystusa, stwierdzono, że oczekiwanie powtórnego przyjścia Chrystusa jest błędem. Dopiero analiza wersetów z 24 rozdziału Mateusza 37 i 39 przez jednego z czytelników ,, Krzyku o północy" przyniosła zrozumienie, że słowo parusja nie oznacza tylko przyjście Chrystusa lecz także jego obecność. To dało im możliwość interpretowania obecności Chrystusa w sposób niewidzialny.
W tamtych czasach bardzo często używano stwierdzenia: Ponownie oczekiwano nieodpowiedniego wydarzenia we właściwym czasie. Co nie było prawdą gdyż pierwsze oczekiwania Chrystusa były w roku 1874. Dopiero później przesunięto tę datę na rok 1914 (nowa chronologia czasu pogan w/g Barboura).