Co oznacza termin "odległa przyszłość"?

[Roszada]

Towarzystwo lubi ponaglać ludzi do oczekiwania na rychły Armagedon.
W roku 2001 tak oto pisało:

*** w01 15.2 ss. 15-16 ak. 18 Bliski jest dzień sądu wyznaczony przez Jehowę! ***
Podobnie w naszych czasach nikt nie powinien uważać, że Jehowa wykona wyrok na niegodziwcach dopiero w odległej przyszłości. W tamtej sytuacji Bóg działał szybko i wyznaczony przez Niego obecny dzień egzekucji również „się śpieszy” (Objawienie 16:14, 16). Będzie to czas goryczy dla wszystkich, którzy ignorują ostrzeżenia Jehowy głoszone przez Jego Świadków i nie chcą się przyłączyć do religii prawdziwej.

Co znaczy "odległa przyszłość"?
Czy ja uważając, że koniec może być dziś, ale i za 50, 100 czy 300 lat przesuwam to na "odległą przyszłość"?

Przecież ja nie wiem, kiedy to będzie i nie będę bałamucił innym głowy, że za 2 lata koniec świata.

Ile to lat "odległa przyszłość"?
Minęło 17 lat, jak to pisali.

[Roszada]

Aaa tu jest pies pogrzebany:

*** w03 1.1 s. 18 ak. 3 „Czuwajcie”! ***
Zdarza się, że ten czy ów długoletni sługa Jehowy traci poczucie powagi obecnych czasów. Dochodzi nawet do wniosku, że oczekiwany koniec nadejdzie dopiero w odległej przyszłości. Ale takie myślenie może odwrócić naszą uwagę od spraw duchowych i skierować ją na cele materialne — na rzeczy, które nas zdekoncentrują, a nawet uśpią pod względem duchowym (Łukasza 8:14; 21:34, 35).

"Ale takie myślenie może odwrócić naszą uwagę od spraw duchowych"
Co sprawy duchowe mają do przyjęcia założenia, że koniec może być odległy w czasie?
Jeśli tylko Armagedon ma mnie trzymać, to nie duchowość, ale strach.

A tu napisali:

*** ct rozdz. 7 s. 111 ***
Ludzie nie wiedzą, co się zdarzy w odległej przyszłości, ani nie potrafią tym pokierować.

Ludzie nie wiedzą, ale CK wie.

[Roszada]

Czy gdy powiem, że Armagedon może być za 50 lat, to znaczy, że odsuwam na "odległą przyszłość"?
Pewnie tak, wg CK.

Tak pisali o pokoleniu i innych ludziach:

„Pozostaw bieg samobójczy staremu, niesprawiedliwemu światu. Niech szydzi i drwi i niech mówi do nas to samo, co mówili obywatele Jerozolimy do Jeremiasza: »(...) A choćby pewnego dnia przyszedł Armagiedon, to jednak nie stanie się to za naszego życia, za życia naszego pokolenia«.” (Strażnica Nr 11, 1950 s. 13);

„Mieszkańcy Jeruzalem drwili z Jeremiasza i tak samo wyznawcy chrześcijaństwa szydzą ze Świadków Jehowy. Ostrzeżenie przed zagładą w bliskim Armagedonie uważają za gołosłowne. (...) mówią »(...) Nawet jeśli Armagedon nadejdzie, nie nastąpi to za naszego pokolenia. Tyle już o nim słyszeliśmy. Nie damy się nabrać!«.” (Strażnica Nr 7, 1991 s. 4).

Czy ludzie, których przywołało Towarzystwo Strażnica nie mieli racji mówiąc, że Armagedon nie nastąpi za naszego pokolenia?
Czy nie mówili szczerze twierdząc, że „nie damy się nabrać!”?
Czy dziś Towarzystwo Strażnica zdobędzie się na odwagę i przyzna przywoływanym ludziom rację?
Czy przeprosi ich za przyrównywanie ich do „szyderców”?
Czy Towarzystwo Strażnica odrzucając w roku 1995 naukę o „pokoleniu roku 1914” samo nie zaliczyło siebie do „szyderców”?

[Roszada]

A tu proszę. Wilk syty i owca cała:

„Ojciec zwykł mówić, że powinniśmy tak planować życie, jakby Armagedon miał przyjść dopiero po naszej śmierci, ale tak żyć, jakby miał się rozpocząć już jutro” (Strażnica Nr 23, 2004 s. 29).

To se wykombinowali.

[Proctor]

A tu proszę. Wilk syty i owca cała:

„Ojciec zwykł mówić, że powinniśmy tak planować życie, jakby Armagedon miał przyjść dopiero po naszej śmierci, ale tak żyć, jakby miał się rozpocząć już jutro” (Strażnica Nr 23, 2004 s. 29).

To se wykombinowali.

Używałem tego cytatu kiedyś wykładzie

[Roszada]

Polacy w latach 50. XX w. byli wzorcem nieodsuwania Armagedonu na "daleką przyszłość":

„Na przykład w Polsce bracia, którym poruczono tam dzieło, wyjaśnili wszystkim: »Teraz, kiedy nastąpiło odprężenie w prześladowaniach i kiedy dzieło może się rozwijać swobodniej, dlaczego każdy z nas nie miałby się wziąć do pracy tak, jak gdyby Armagedon miał nastąpić już jutro?« Bracia faktycznie przyjęli tę postawę. I Polska jest teraz jednym z niewielu, gdzie liczba głosicieli wzrosła ponad 30%” (Strażnica Nr 19, 1959 s. 8);

[Roszada]

Ten musiał być nawijacz:

„Pewien sługa Boży pełniący od 66 lat służbę pełnoczasową napisał: »Jak daleko sięgam pamięcią, stale miałem wyraźne poczucie, że czas nagli. W mojej świadomości Armagedon zawsze był pojutrze«” (Strażnica Nr 17, 1997 s. 19);

A czemu nie jutro, tylko pojutrze?
Chciał jeszcze raz teren zaliczyć, czy miał inne plany na jutro niż Jehowa?

[Roszada]

Raz piszą "pojutrze":

„Jak daleko sięgam pamięcią, stale miałem wyraźne poczucie, że czas nagli. W mojej świadomości Armagedon zawsze był pojutrze” (Strażnica Nr 13, 1991 s. 23);

A innym razem, że "jutro" to za późno:

„Ludzie potrzebują »dobrej nowiny« dzisiaj. Jutro może być za późno. (...) nie wiadomo, w którym dniu i godzinie Jehowa Bóg wystąpi przeciw niezbożnemu światu” (Strażnica Rok XCIX [1978] Nr 5 s. 9);

Toć piszą:

„Żyjemy w »dniach ostatnich«, toteż ów koniec może nastać w każdej chwili (...). Ponadto nikt z nas nie ma pewności, że jutro będzie jeszcze żywy...” (Strażnica Nr 7, 2002 s. 20);

„Pamiętaj, że burzowe chmury Armagedonu szybko nadciągają. Poza tym życie w obecnym systemie jest krótkie i niepewne. Nikt z nas nie ma gwarancji, że jutro będzie jeszcze żył...” (Strażnica Nr 17, 2006 s. 21). Patrz też Strażnica Nr 24, 1998 s. 20.

Ale straszą, a to już ponad 10 lat minęło, jak krakali.

[Roszada]

Rozumiem, że odległą przyszłością nie jest pokazany zegar z za 5 dwunastą, albo klepsydra z kończącym się piaskiem.

Warto dodać, że po odrzuceniu nauki o „pokoleniu roku 1914” Towarzystwo Strażnica nie zaprzestało posługiwać się ilustracjami z klepsydrą i zegarem. Nie występują one jednak już tak często jak kiedyś.

Klepsydra – Strażnice: Nr 11, 1999 s. 1; Nr 11, 2002 s. 1; Czuwajcie! 2004 s. 2.

Zegar – Strażnice: Nr 18, 1998 s. 1; Nr 8, 1999 s. 1; Nr 19, 1999 s. 1; Nr 20, 2007 s. 1.