Pytanie biblijne 65 Usunięte wersety J7:53 do 8:11 - czy Jezus został sam ?

[ROB660]

Dowód 2

Poprzez cud w Kanie mamy już strumień czasowy.
Jezus wraz z uczniami pozyskiwali uczniów w Betanii za Jordanem a Jan Chrzciciel robił to samo 35 km na południe J3:22-24
Po pewnym czasie coś się wydarzyło ,  znajdujemy o tym wzmiankę wzmiankę z J 3:25
Powstał spór o czyszczenie między uczniami Jana a pewnym Żydem (Bt dopuszcza pewnymi Żydami)
Kontekst pozwala przypuszczać że Żydzi , uczniowie Jana i uczniowie Jezusa byli blisko siebie jak również Jan Chrzciciel.
Taka sytuacja mogła się wydarzyć na obowiązkowym święcie Pięćdziesiątnicy . To następne obowiązkowe święto po święcie Paschy w Jeruzalem.
Skoro konflikt ten jest napisany w ewangelii musiał być ważny.
Efekt - po konsultacji i oświadcxzeniu Jana Chrzciciela wszyscy są totalnie zdezorientowani i
tutaj werset po J3:36 następuje
J 7:53  I rozeszli się - każdy do swego domu.
Jezus został sam .

Dalsze sporne wersety wskazują że Jezus działał sam i po obronie nierządnicy pozostał sam (bez uczniów) J 8:8 Pozostał tylko Jezus i kobieta, stojąca na środku.
Z czasem Jezus pozyskał nowych uczniów ale Piotra wraz bratem (uczniowie Jana ?) zaprosił ponownie dopiero przed świętem Poświęcenia ok 6 miesięcy później . Świadczy o tym wypowiedź z J 4:35 "Czyż nie mówicie: "Jeszcze cztery miesiące, a nadejdą żniwa?" . Żniwa są w miesiącu NIssan , zatem wypowiedział te słowa w miesiącu Kislew. Czyli święto Poświęcenia J5:1  było przed Paschą J 6:4.

Dalej wersety J8:1,2 Jezus natomiast udał się na Górę Oliwną, 2 ale o brzasku zjawił się znów w świątyni. Cały lud schodził się do Niego, a On usiadłszy nauczał ich.
Zwrot "schodził się do Niego" wskazuje na święto Tygodni , które trwało tylko jeden dzień - ale zawsze wiele pelgrzymów zostawało dłużej dla składania ofiar i oczyszczenia .

Tak święto tygodni było ok 6 Sivan (50 dni po święcie Paschy) i wtedy Piotr i inni uczniowie odeszli do domów
ok 7 Siwan Jezus powraca do świątyni sam - bez uczniów - precedens który już później się nie powtrarza

[Gandalf Szary]

Ty Robbo chyba nie rozumiesz. Wykładasz papkę o królestwie bożym powołując się na argumenty ze strażnicy okraszone twoim widzi mi się. Przyjmij do wiadomości, że cześć osób na tym forum oczekiwała tego królestwa obiecanego w strażnicy. Mało tego, znaliśmy osoby, które także oczekiwały królestwa i się nie doczekały. Nawet nie napisałeś czym jest to królestwo, bo każda religia przedstawia je w inny sposób. Skoro najważniejsza nauka PŚ o królestwie nie precyzuje czym ono jest, to wiesz.... To są twoje wyobrażenia i nie karm nas nimi. Już raz nas oszukano, więc zachowaj swoje nieprzemyślane przemyślenia dla siebie.

[Lubie_Truskawki]

Ty Robbo chyba nie rozumiesz. Wykładasz papkę o królestwie bożym powołując się na argumenty ze strażnicy okraszone twoim widzi mi się. Przyjmij do wiadomości, że cześć osób na tym forum oczekiwała tego królestwa obiecanego w strażnicy. Mało tego, znaliśmy osoby, które także oczekiwały królestwa i się nie doczekały. Nawet nie napisałeś czym jest to królestwo, bo każda religia przedstawia je w inny sposób. Skoro najważniejsza nauka PŚ o królestwie nie precyzuje czym ono jest, to wiesz.... To są twoje wyobrażenia i nie karm nas nimi. Już raz nas oszukano, więc zachowaj swoje nieprzemyślane przemyślenia dla siebie.

Ja przez dwa lata proowalem sie dowiedziec czym jest te Krolestwo az sie poddalem i zaczalem uprawiac sport... Tam przynajmniej mam jasny obraz i reguly...

A Krolestwo? Jak nie wiedzialem tak nie wiem i w sumie juz mnie to nie obchodzi...

Jesli "Wspaniamy Komunikator" nie umie przekazac w prostych, dosadnych slowach czym jest te obiecane Krolestwo to kij mu ucho i niech najpierw idzie na kurs komunikacji a potem zawraca ludziom glowy...

[Roszada]

Dla CK to proste:

*** wp21 nr 1 s. 13 ***
Królestwo Boże to niebiański rząd, którego Królem jest Jezus Chrystus. Wkrótce ten rząd zapanuje nad całą ziemią

Kto w tym rządzie jest?
Zmarli i żyjący członkowie CK i wcześniejsi ich kolesie

*** w05 1.5 s. 11 ***
rząd złożony z Chrystusa Jezusa i jego 144 000 współwładców

[Nadaszyniak]

Fragment o kobiecie cudzołożnej (J 7,53–8,11) stanowi jeden z najciekawszych przypadków w krytyce tekstualnej Nowego Testamentu, a powody jego kwestionowania przez badaczy mają charakter zarówno zewnętrzny, jak i wewnętrzny.
Głównym dowodem historycznym przeciwko oryginalności tego tekstu w Ewangelii Jana jest jego nieobecność w najstarszych i najbardziej wiarygodnych greckich rękopisach, takich jak Kodeks Synajski czy Kodeks Watykański.
Brakuje go również w najwcześniejszych przekładach na języki syryjski, koptyjski czy gocki.
Co więcej, wczesnochrześcijańscy ojcowie Kościoła, tacy jak Orygenes, Chryzostom czy Cyryl, w swoich obszernych komentarzach do Ewangelii Jana całkowicie pomijają tę scenę, co sugeruje, że ich kopie Pisma Świętego mogły jej nie zawierać.