Bene, to bardzo dobry werset (ten jest mi bratem), ale szukając dziury w całym, ŚJ mógłby powiedzieć:
- Spełniam wolę Boga, ale mam nadzieję na życie w raju na ziemi.
I tu należy zapytać:

Kto mówi prawdę ty czy Jezus trzeba koniecznie ustalić kto kłamie

Oto pierwszy vodcast nowej serii na temat niewolnika wiernego i roztropnego Świadków Jehowy - czy został ustanowiony przez Jezusa i stanowi Jego narzędzie ? W tym odcinku poruszamy fragment z Mateusza 24:45-47, który jest podstawą twierdzeń ŚJ na temat tej instytucji.


             @tadeuszkozio4795   
   Czy na podstawie przypowieści można budować jakieś struktury władzy? Może nam jeszcze powiedzą gdzie jest ta gospoda w której Samarytanin opatrywał Żyda, a które są te  panny roztropne, a które głupie.

        @grazynarozkowicz4041   
   Zdecydowanie CK śJ nie jest niewolnikiem wiernym i roztropnym, ponieważ świadczą o tym ich nauki, które często się zmieniają, które nie mają podstaw biblijnych, które dziś głoszą tak, a jutro już są nie aktualne. Twierdzenie, że to oni zostali wybrani to żaden dowód a raczej autopromocja, która ma na celu promowanie ich samych.

    W strażnicy na kwiecień 2026 r. mamy krótką definicję "pomazańców". Będziecie zaskoczeni cechami, które pozwalają odróżnić takiego delikwenta od zwykłej "drugiej owcy". 
    Art. „Bóg prawdy” zawsze realizuje swoje zamierzenie (Strażnica, kwiecień 2026)

    "13 Szatan jest bardzo zły, „bo wie, że ma mało czasu”, zanim jego świat zostanie zniszczony (Obj. 12:12, 13). Jego szczególnym celem są pomazańcy — ci, „którzy przestrzegają przykazań Bożych i zajmują się świadczeniem o Jezusie".

https://www.jw.org/pl/biblioteka/czasopisma/stra%C5%BCnica-do-studium-kwiecie%C5%84-2026/B%C3%B3g-prawdy-zawsze-realizuje-swoje-zamierzenie/
***

    Strażnica twierdzi, że pomazańcy to ci, „którzy przestrzegają przykazań Bożych i świadczą o Jezusie”, a Szatan atakuje ich szczególnie.
Jeśli ta definicja jest prawdziwa, to:
- albo drugie owce nie przestrzegają przykazań i nie świadczą o Jezusie (nie są chrześcijanami), 
- albo spełniają definicję pomazańców. 

    Szatan atakuje wszystkich wiernych — ale „drugie owce” najwyraźniej nieszczególnie. Takie kuszenie light, bez entuzjazmu. 

może nieco przestarzałe ale jak widać wciąż aktualne z dodatków w starym przekładzie z Biblijnych tematów do rozmów punkt 44 „Drugie owce” nie są braćmi Chrystusa Jn 10:16; Mt 25:32, 40 https://wol.jw.org/pl/wol/d/r12/lp-p/1001060478 nauka pochodząca od niewolnika. I z tej samej Biblii wypowiedzi Jezusa  Mateusza 12:50 Bo każdy, kto wykonuje wolę mojego Ojca, który jest w niebie, ten właśnie jest mi bratem i siostrą, i matką” Łukasza 8:21On na to rzekł do nich: „Moją matką i moimi braćmi są ci, którzy słuchają słowa Bożego i wprowadzają je w czyn”. Marka 3:35 Moim bratem i siostrą, i matką jest każdy, kto spełnia wolę Boga”
Wniosek drugie owce nie wykonują woli Boga pytanie otwarte kogo wolę więc wykonują

Dokładnie tak jest. Interpretowanie pewnej tradycji translatorskiej przez pryzmat dzisiaj uznawanego - poprawnie bądź błędnie - znaczenia niektórych pojęć, jest problemem. Czy to jednak użycie w tłumaczeniu słowa "sekta" rzeczywiście jest sednem?

Moim zdaniem nie. Interpretacja przykładana do tego jest problemem. Przecież organizacja rozpisując się na temat sekt posiada wiedzę dotyczącą źródeł, ich znaczenia i kontekstu. Po prostu celowo wybiera taką a nie inną narrację. Gdyby tam nie padało słowo "sekta", tylko "podział", "stronnictwo" czy cokolwiek innego, to gwarantuję ci, że teksty organizacji na ten temat byłyby tak samo nacechowane pejoratywnie, bo taka jest ich potrzeba.

Wobec tego odbiorca powinien zastanawiać się nad tym, czy to, co mu się podaje, jest zgodne z prawdą. Definicje słów są bardzo ważne dla zrozumienia się o często od nich należy zacząć, chociaż jak ktoś od nich zaczyna, to ludzie patrzą na niego jak na świra, bo to psuje im ich narrację.

Doskonale widać to na przykładzie tego, jak ludzie używają pojęcia "liberalizm", gdy pojęcie to ma zupełnie inne znaczenie dziś, niż u "ojców" liberalizmu z 19 wieku. Nieokreślenie znaczenia i granic pojęcia na początku rozmowy oznacza ryzyko bycia zrozumianym w błędny sposób, lub wprowadzenia kogoś w błąd, niezależnie od intencji.

Niestety tylko częściowo można wieszać psy na organizacji. Cześć psów trzeba powiesić na odbiorcach tych treści, którzy zatracili zdolność krytyki i są współodpowiedzialni za to, że są wprowadzani w błąd. Mówimy wszakże o dorosłych ludziach (pomijam dzieci i młodzież). Niestety skończyły się czasy, gdy można było po prostu kogoś posłuchać i zgodzić się z tym lub nie. Dziś trzeba sięgać głębiej w rzeczach istotnych dla ans, albo ryzykuje się tym, że tak tania sztuczka jak użycie słowa "sekta" zadziała.

    Krótki fragment o Józefie Flawiuszu:   

    "Po zapoznaniu się ze wszystkimi ówczesnymi liczącymi się sektami⁴ ‒ saduceuszami, esseńczykami i faryzeuszami ‒ oraz spędzeniu trzech lat na pustyni z eremitą Bannusem, Józef dołączył do sekty faryzejskiej."

⁴ W oryginalnym tekście greckim Józef używa sformułowania αἵρεσις. Józef określa tym słowem ugrupowania polityczno-religijne, różniące się interpretacją Prawa (zob. Ł. Niesiołowski-Spanò, K. Stebnicka, Historia Żydów w starożytności: Od Thotmesa do Mahometa, Warszawa, 2020, s. 266).

https://historia.uw.edu.pl/wp-content/uploads/2024/04/Teka-Historyka-56-IV.pdf
***

    Mamy jasno napisane, że chodzi o ugrupowania polityczne. Jednak ważniejsza jest dalsza część - "różnie interpretujące Prawo".
Jeśli różne grupy inaczej coś interpretują, to muszą występować między nimi sprzeczności. A Biblia mówi, że
Mk 3:24-25 "24 Jeśli jakieś królestwo wewnętrznie jest skłócone, takie królestwo nie może się ostać. 25 I jeśli dom wewnętrznie jest skłócony, to taki dom nie będzie mógł się ostać."

A w Jana 17 mamy modlitwę Jezusa.
Jana 17: 20-21 "20 Nie tylko za nimi proszę, ale i za tymi, którzy dzięki ich słowu będą wierzyć we Mnie; 21 aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili w Nas jedno, aby świat uwierzył, żeś Ty Mnie posłał."
***

    Zatem słowo "sekta" jedynie bardziej zrozumiale dla dzisiejszych czytelników oddaje niekorzystny wpływ podziałów. I już na zakończenie:
1Kor 1:12-13 "12 Myślę o tym, co każdy z was mówi: «Ja jestem Pawła, a ja Apollosa8; ja jestem Kefasa8, a ja Chrystusa». 13 Czyż Chrystus jest podzielony? (...)"