Dalej pisze ze ujrzy go wszelkie oko. A więc? Słabe porównanie do samolotu.

Obłok inaczej chmury
zjawisko atmosferyczne polegające na zagęszczeniu się nad ziemią skroplonej pary wodnej; chmurka

a chmurkę raczej potrafisz zobaczyć ?

A skąd wiemy czy Jan miał na myśli wzrok człowieka czy może to wyrażenie symboliczne ?

a jak mozna zobaczyć kogoś symbolicznie ?.

Myślę, że to bardzo ważny fragment w kwestii nauki o niewolniku wiernym i roztropnym i wydaje mi się, że pominąłeś najważniejszą jego część. Wierzę, że w tym wersecie nie chodzi o zwykłe powoływanie się na Chrystusa, jako że sam werset mówi, że powołując się na niego powiedzą: "Ja jestem Chrystusem". "Chrystus" oznacza tyle co "pomazaniec", "namaszczony". Czy Chrystus miał tu na myśli ludzi, którzy przyjdą i powiedzą, że są nim? Być może. Z drugiej strony w ogóle nie jest to potrzebne, żeby zwodzić innych. Wystarczy powiedzieć, że jest się wybraną "klasą pomazańców", "braćmi Chrystusa", "ostatkiem". Innymi słowy, parafrazując nieco ten fragment zgodnie z PNŚ (w zasadzie przekładając występujące tam słowo dosłownie), można powiedzieć: "bo pojawi się wielu takich, którzy będą się powoływać na moje imię i mówić: "Ja jestem pomazańcem". I wielu wprowadzą w błąd."

Ten fragment można by odnieść do wielu wyznań chrześcijańskich, w których klasa kapłańska, czy ktokolwiek inny, wynosi się nad resztę i wprowadza ich w błąd. Takie są skutki zignorowania słów "wy wszyscy jesteście braćmi".

Wydaje mi się, że właśnie taką myśl chciał przekazać Chrystus. Owszem, można zrozumieć to dosłownie i odnieść do tego, że miałby pojawić się ktoś, kto mówi, że jest Chrystusem we własnej osobie. Takich ludzi jest jednak niewielu i mało kto (nawet jeśli tysiące osób) daje im posłuch. Brzmi to zwyczajnie jak wariactwo. Znacznie prościej jest nadać sobie pozycję Chrystusa, chociażby przez tłumaczenie, że jest się "kanałem łączności".

W podobny sposób Apostoł Paweł pisze o antychryście w 2 Tesaloniczan 2:4 mówiąc, że ten "wynosi się ponad wszystko, co nazywa się Bogiem lub tym, co odbiera cześć, tak że zasiądzie w świątyni Boga dowodząc, że sam jest Bogiem". Ciężko oczekiwać, że przyjdzie teraz ktoś, kto powie, że jest Bogiem, powiedzmy Jehową bądź Jezusem (w zależności od czyichś wierzeń). Znacznie prościej jest nadać sobie boskie atrybuty, a efekt będzie taki sam, jakby nazwać się Bogiem. Ludzie są ostrożni i znacznie prościej zmanipulować ich w taki sposób, niż porwać za sobą stwierdzeniem "jestem Bogiem". Widać to zresztą wyraźnie na Ciele Kierowniczym - ma boskie atrybuty ogłaszając co jest prawdą, a co nie, ale nie nazywa siebie Bogiem. Jak widać w ogóle nie musi tego robić (zaznaczam jednocześnie, że to nie znaczy, że uważam je za antychrysta - to nie wątek na ten temat).

[/b][/size]

Chociaż oficjalnie temu zaprzeczają i przybierają postać sług bożych i niewolnika niewolnika, który jest po to, aby owcom służyć oraz je chronić.

W98 15.3 ss 18-23
14 Postanowienie co do funkcjonowania Ciała Kierowniczego świadczy o miłości, a poszczególni członkowie tego grona dają przykład wiary godny naśladowania (Filipian 3:17; Hebrajczyków 13:7). Ponieważ ściśle wzorują się na Chrystusie, mogą powtórzyć za Pawłem: „Nie jakobyśmy byli panami waszej wiary, lecz jesteśmy współpracownikami ku waszej radości, bo stoicie właśnie dzięki swej wierze” (2 Koryntian 1:24). Ciało Kierownicze obserwuje tendencje zarysowujące się w świecie, a następnie zwraca uwagę na korzyści płynące z wprowadzania w czyn rad Pisma Świętego, podaje wskazówki co do stosowania biblijnych praw i zasad, ostrzega przed ukrytymi niebezpieczeństwami oraz udziela „współpracownikom” potrzebnych zachęt. W ten sposób wywiązuje się z obowiązków chrześcijańskiego szafarza, pomaga braciom zachowywać radość i buduje ich wiarę, dzięki czemu niezachwianie trwają (1 Koryntian 4:1, 2; Tytusa 1:7-9).


W90 15.3 ss 10-14
7 Chociaż domem Bożym są wszyscy namaszczeni chrześcijanie, liczne dowody przemawiają za tym, że Chrystus wybrał z klasy niewolnika niewielkie grono mężczyzn, aby usługiwali w charakterze widzialnego ciała kierowniczego. Początkowe dzieje zboru wskazują, że fundamentem wczesnochrześcijańskiego ciała kierowniczego było 12 apostołów łącznie z Maciejem. Wynika to z Dziejów Apostolskich 1:20-26. W związku z zastąpieniem Judasza Iskariota jest tam mowa o „urzędzie nadzorcy” oraz „usługiwaniu i apostolstwie”.

uw rozdz. 15 ss. 117-124 (,,Zjednoczeni w oddawaniu czci jedynemu....")
9 W naszych czasach Ciało Kierownicze składa się z namaszczonych duchem braci z różnych krajów. Działa w Biurze Głównym Świadków Jehowy. Pod przewodnictwem Jezusa Chrystusa lojalnie popiera sprawy czystego wielbienia. Bracia ci podzielają pogląd apostoła Pawła, który udzielając współchrześcijanom duchowych rad, napisał: „Nie żebyśmy byli panami waszej wiary, ale jesteśmy współpracownikami dla waszej radości, bo stoicie przez swoją wiarę” (2 Kor. 1:24).

W17 luty  ss. 23-28
11 Ciało Kierownicze ważne decyzje podejmuje kolektywnie. Jego członkowie biorą udział w cotygodniowych spotkaniach, co sprzyja jedności i dobrej wymianie myśli (Prz. 20:18). Po kolei każdy z nich przez rok pełni funkcję przewodniczącego takich spotkań, ponieważ żaden nie jest ważniejszy od innych (1 Piotra 5:1). Podobnie na zmianę przewodniczą sześciu komitetom Ciała Kierowniczego. Żaden z tych braci nie uważa siebie za przywódcę, ale za ‛członka czeladzi’, który otrzymuje pokarm od wiernego niewolnika i jest mu podporządkowany.

Dzisiaj omówimy sobie kolejne wersety o niewolniku ale tym razem z z Łukasza 12:35-48 który jest odpowiednikiem Mateusza 24:45.
       
    Gdy chodziłem na zebrania nie zauważyłem
by ktoś powoływał sie akurat na fragmenty z Łukasza 12:25-48. Jedynie mamy na stronie jw.org z Łukasza 12:42 ale tylko po to by poprzeć swoją tezę zapewne. Nie pamiętam żeby kiedykolwiek był omawiany cały kontekst tych wersetów może już nie pamiętam ale nie mogę tego sobie przypomnieć.

     Co ciekawe w Łukasza 12:36 mamy mowę o tym żebyśmy byli podobni do ludzi którzy oczekują swojego "pana" który ma wrócić ze swego wesela i gdy zapuka do drzwi mamy mu je odtworzyć gdy nadejdzie.

Cytat:
Wy zaś bądźcie podobni do ludzi oczekujących swego pana, który ma wrócić z wesela, aby zaraz mu otworzyć, gdy przyjdzie i zapuka.
[Biblia Paulistów, Łk 12]

     Apostoł Mateusz w 24:41-51, nie wspomina nic o tym co Łukasz że "pan" wraca z jakiegoś wesela, czyżby Ciało Kierownicze wróciło z jakiegoś wesela, zabawy lub imprezy?. Kolejne wersety 37 do 40 mówi nam o kilku rzeczach napisze to w punktach:

1) Mówi że są szczęśliwi ci którzy czuwają za panem(Łk 12:37)
2) Również o szczęściu gdy są czuwający gdy ich pan tak zastanie (Łk 12:38)
3) Kolejne wersety mówią o złodzieju. Którego nie możemy sie spodziewać bo nie wiemy kiedy on przyjdzie i o której godzien i mam czuwać, być gotowi tak jak ten złodziej na przybycie "Syna Człowieczego" (Łk 12:38-40)

Teraz Piotr zadaje pytanie Jezusowi:

Cytat:
Łukasza 12:41
Wtedy Piotr zapytał: "Panie, czy mówisz tę przypowieść do nas, czy do wszystkich?".

      Piotr mówi tu ważną rzecz mówi nam o przypowieści a czym ona jest?. Jezus nam wyjaśniał to wcześniej w jakim celu mówi w przypowieściach w innych tłumaczeniach zamiast słowa 'przypowieść" mamy "przykład". Dalej omówię ,,Czym jest przypowieść'' ale zapewne to wiecie.
 

To usługiwanie to tak samo jak źródłosłów słowa minister, które pochodzi od łac. minister – sługa, pomocnik.

Niby sługa ale jest twoim panem 

[/b][/size]
Po bliższemu się przyjrzeniu takich spraw jest wiele. Niby sługa, niewolnik powinien usługiwać, a jak chodzi o podważanie niewolnika, to ty jesteś tym złym, bo niewolnik jest twoim panem. Czyli niby tak ale nie, niby jesteś Świadkiem Jehowy, ale jak się okazuje tylko się z organizacją utożsamiasz. Punkt widzenia zależy od punktu siedzenia.

Chodzi mi o to ze u świadków jehowy wielkość liter ma znaczenie NP w Jana 1:1 mamy napisane Słowo Było Bogiem u śj jest z małej litery słowo "bogiem" i traktują to dosłownie ze Jezus to bóg przez małe b. Zreszta tutaj chodzi o pana ze świata takiego króla czy coś w tym stylu a nie o Jezusa.  Masz racje werset o niewolniku wyjety z dupy.

NIEWOLNIK WIERNY I ROZTROPNY

• Mateusza 24:45
  Wyrwany z kontekstu?
  Proroctwo? Ustanowienie kogoś?
  Czy może przykład i przypowieść o tym, jak mamy wyczekiwać przybycia Jezusa w dniu ostatnim?

Dzisiaj przeanalizujemy dość ważny temat dotyczący Świadków Jehowy. Praktycznie jest to trzon całej ich doktryny oraz ich tak zwanych „Wodzów”, „Nauczycieli” i nowych „Świateł”.
Werset, na który się powołują:

Ewangelia Mateusza 24:45
„Kto rzeczywiście jest niewolnikiem wiernym i roztropnym, którego pan ustanowił nad członkami czeladzi swojej, aby im dawał pokarm we właściwym czasie?”
[Przekład Nowego Świata, Mt 24]

Twierdzą też, że zgodnie z tym wersetem „Ciało Kierownicze” jest tak zwanym „Niewolnikiem wiernym i roztropnym” oraz że to sam Jezus go wtedy ustanowił. Jednak musimy wziąć pod uwagę dwie rzeczy:
    1. Kontekst.
    2. Czym jest przypowieść.

Mały szczegół w wersecie

Trzecia sprawa w tym wersecie to pewien mały szczegół, którego na pierwszy rzut oka nie widać. Jeśli jednak przeczytamy go z większą wnikliwością, zauważymy go.
W wersecie 45 chodzi mi o słowo „pan”, ponieważ czytamy:

„którego pan ustanowił nad członkami czeladzi swojej, aby im dawał pokarm we właściwym czasie?”

Jeśli Jezus ustanowił tego niewolnika, jak twierdzą „Świadkowie Jehowy”, i to Jezus przez tego Niewolnika daje im „Duchowy Pokarm”, to dlaczego w tym wersecie mamy słowo „pan” napisane małą literą?
Możecie powiedzieć, że się czepiam, ale tam, gdzie jest mowa o Jezusie, słowo „Pan” jest pisane wielką literą, a nie małą.
Dlatego można postawić pytanie: czy w tym wersecie rzeczywiście chodzi o Jezusa, który ustanowił niewolnika? Czy może jest to kwestia związana z tłumaczeniem?

Jak Świadkowie Jehowy mogą odpowiedzieć?

Świadkowie mogą się przyczepić i powiedzieć:

„To co z tym, że w Ewangelii Jana 1:1 mamy słowo „Bóg” napisane małą literą w odniesieniu do Jezusa Chrystusa? Przecież, jak mi tłumaczyli, Chrystus jest Bogiem przez małe „b””.
Nie uznają boskości Chrystusa w takim znaczeniu jak chrześcijanie głównego nurtu, więc tłumaczą to w taki sposób. Podobnie „Duch Święty” również jest zapisywany małymi literami, ale nie przeszkadza im to, żeby „Szatan” i „Diabeł” pisać wielkimi literami.

Jak inne przekłady oddają Mateusza 24:45?[/b]

Tysiąclecia V
„Któż jest tym sługą wiernym i roztropnym, którego pan ustanowił nad swoją służbą, żeby we właściwej porze rozdał jej żywność?”
Paulistów
„Kto jest tym wiernym i rozsądnym sługą, którego pan ustanowił nad swoimi domownikami, aby we właściwym czasie rozdawał im pożywienie?”
Poznańska
„Jestże taki sługa wierny i roztropny, którego pan postawił nad swoją służbą, aby wydzielał jej żywność w określonym czasie?”
Warszawska
„Kto więc jest tym sługą wiernym i roztropnym, którego pan postawił nad czeladzią swoją, aby im dawał pokarm o właściwej porze?”

Na początku omówiłem werset Mateusza 24:45 i słowo „pan”. Jest to moja sugestywna opinia czy interpretacja, ale nie oznacza to, że jest ona w 100% właściwa, że wszystkie inne interpretacje są błędne i tylko ja mam rację.

Chcę też zaznaczyć, że „Roszada” napisał, iż narzucam ludziom swoją wiarę. Chyba jednak nie rozumie, czym jest dział „Biblijne dyskusje” oraz czym różni się narzucanie komuś czegoś od omawiania i przedstawiania własnej interpretacji.
Również troszkę poruszę temat tego, że Jezus rzekomo objął władzę w niebie w roku 1914 i że przybył „niewidzialnie na ziemię”, ale chciałbym omówić to w osobnym wątku.


Kontekst Mateusza 24
Druga rzecz: cofnijmy się na początek rozdziału i przeanalizujmy kilka wersetów, aby wiedzieć, jaki był kontekst.
Z mojego doświadczenia wiem, że „ŚJ” mają z tym problem. Omówię rozdział 24:1–55. Dobrze byłoby, gdybyście przeczytali te wersety. Z pewnością je znacie, ale jeśli ktoś ich nie zna, niech przeczyta. Oczywiście nie musi.

Cały rozdział Mateusza 24:1–51 jest poświęcony kilku rzeczom. Mianowicie:
    1. Jakie będą znaki końca – Mt 24:3.
    2. Mowa o fałszywych prorokach – Mt 24:5, 11.
    3. Wielu będzie powoływało się na Chrystusa – Mt 24:5.
    4. Wieści wojenne – naród powstanie przeciw narodowi – Mt 24:6–7.
    5. Głód i trzęsienia ziemi – Mt 24:7.
    6. Prześladowanie z powodu imienia Jezusa, zabijanie i uciskanie – Mt 24:8–9.

Tutaj często ŚJ mówią, że są religią prawdziwą, ponieważ każdy ich prześladuje, czy to w Rosji, czy w innych miejscach.
Ale nie zapominajmy, że Kościół katolicki również jest prześladowany. Ogólnie prześladowane jest całe chrześcijaństwo.

    7. Osłabnie miłość i spotęguje się nieprawość – Mt 24:12.
Mateusza 24:15–25
I nie tylko. Mateusza 24:15–25 mówi nam również o:
    1. Bluźnierczej obrzydliwości, o której mówił Daniel – Mt 24:15.

Komentarz
Posąg obrzydliwości, inaczej posąg Zeusa Olimpijskiego, umieszczony w świątyni Antiocha IV Epifanesa (1 Mch 1:54–59; 2 Mch 6:2; Dn 9:27; Dn 11:31; Dn 12:11) podczas prześladowań, jakie wybuchły po zamordowaniu najwyższego kapłana Oniasza III w 167 roku przed Chrystusem.
[Biblia Paulistów, odnośnik [a], str. 2194]

Mateusza 24:23–29

Tutaj jest bardzo ciekawa rzecz. Otóż panowie z „Ciała Kierowniczego” mówią, że Jezus przybył niewidzialnie i zaczął panować w niebie jako Król oraz że ma swoją organizację.\

Cytat:
„Wtedy, jeśli wam ktoś powie: «Oto Chrystus jest tutaj» albo: «Jest tam» – nie wierzcie. Pojawią się bowiem fałszywi chrystusi i fałszywi prorocy. Będą czynić wielkie znaki i cuda. Będą chcieli w ten sposób – o ile jest to możliwe – zwieść nawet wybranych. Już teraz wam to zapowiadam. Gdy wam powiedzą: «Oto jest na pustyni» – nie idźcie tam; «Oto jest w domu» – nie wierzcie! Przybycie Syna Człowieczego będzie podobne do błyskawicy, która rozbłyska na wschodzie, a jaśnieje aż po zachód.”
[Biblia Paulistów, Mt 24]

Tutaj pisze, żeby nie wierzyć w takie rzeczy, że Jezus jest tu czy tam.
Również w 27. wersecie mamy napisane:

„Przybycie Syna Człowieczego będzie podobne do błyskawicy, która rozbłyska na wschodzie, a jaśnieje aż po zachód.”
[Zobacz Mt 24:30–31]

Moim zdaniem będzie to widoczny znak, a nie jakieś drugie, niewidzialne przybycie, które zobaczą tylko niektórzy. Ten temat będę chciał omówić dokładniej w innym wątku.

Mateusza 24:33
No i 33. werset rozdziału 24 Mateusza mówi nam:

Cytat:
„Tak też i wy, gdy zobaczycie to wszystko, wiedzcie, że jest już blisko, we drzwiach.”
[Biblia Paulistów, Mt 24]

Gdy zobaczymy wszystkie wymienione znaki, będziemy wiedzieć, że dzień przybycia Jezusa przybliża się coraz bardziej.
Jest to ważne w kwestii rozumienia przypowieści o „Niewolniku wiernym i roztropnym”.
Kolejne wersety mówią:

    1. Nikt nie wie, kiedy nadejdzie „Koniec”.
To skąd mogą wiedzieć, że w 1914 roku Jezus przybył na ziemię? – Mt 24:36.
Skoro Biblia o tym nie mówi, tylko mówi o jednym widzialnym powrocie?
[Omówię to w innym wątku.]
    2. Przybycie Jezusa będzie takie jak za dni Noego.
Sami dobrze wiemy, jak wyglądały czasy Noego – nikt nie zważał na znaki. Tak samo ma być w dniach ostatnich. Mt 24:36–40.
    3. Dalej 42. werset mówi nam, że nie wiemy, kiedy przybędzie, dlatego mamy czuwać.

Cytat:
„Dlatego czuwajcie, bo nie wiecie, którego dnia przyjdzie wasz Pan!”
[Biblia Paulistów, Mt 24:42]

Niewolnik wierny i roztropny

I teraz dochodzimy do naszych wersetów o „Niewolniku wiernym i roztropnym”, na które panowie z „Ciała Kierowniczego” powołują się, twierdząc, że to oni są tym niewolnikiem.
Mateusza 24:42–45

(42): „Dlatego czuwajcie, bo nie wiecie, którego dnia przyjdzie wasz Pan! (43): Zważcie na to, że gdyby gospodarz wiedział, o jakiej porze nocy przyjdzie złodziej, na pewno by czuwał i nie pozwoliłby mu włamać się do swego domu. (44): Dlatego też i wy bądźcie gotowi, bo w chwili, kiedy się nie spodziewacie, Syn Człowieczy przyjdzie. (45): Kto jest tym wiernym i rozsądnym sługą, którego pan ustanowił nad swoimi domownikami, aby we właściwym czasie rozdawał im pożywienie?”
[Biblia Paulistów, Mt 24]

Podsumowanie
Moje zdanie jest takie, że Jezus przytoczył nam przypowieść o „Niewolniku” w taki sposób, abyśmy mieli czuwać jak ten „Niewolnik” za swoim „panem”, czyli np. Królem.
Jeżeli chodzi o przygotowanie pokarmu, rozumiem to w taki sposób, że Niewolnik, czyli sługa, po przybyciu swojego Króla ma być przygotowany. Powinien przygotować ucztę swojemu Królowi, zadbać o posiłek i dbać o wszystko, gdy go nie ma. Ma być po prostu przygotowany na przybycie swojego Króla.
I tak samo my mamy być przygotowani na przybycie „Jezusa Chrystusa”, żebyśmy sami nie byli zaskoczeni, kiedy nadejdzie dzień Syna Człowieczego.
Czyli w dniu ostatnim, gdy Jezus zstąpi z nieba i osądzi ten świat, mamy być przygotowani właśnie jak ten „Niewolnik” z przypowieści.
Przygotowani duchowo, z wiarą, a nie z przekonaniem, że Jezus ustanowił kogoś, a ten ktoś będzie się o nas troszczył.
Taka jest moja interpretacja. Czy jest właściwa? Tego nie wiem.

Zły sługa
Mateusza 24:48–50
„Lecz jeśli zły sługa pomyśli sobie: «Mój pan opóźnia się» i zacznie bić sługi swego pana oraz jeść i pić z pijakami, to jego pan nadejdzie w nieoczekiwanym dniu i o nieznanej godzinie.”
[Biblia Paulistów, Mt 24]
Cytat:
„I zacznie bić sługi swego pana oraz jeść i pić z pijakami.”
Czy „Ciało Kierownicze” tego nie robi?
Ile rodzin rozpadło się przez wykluczenia?
Ile osób popadło w depresję przez jego działania?
Czy twierdzenie, że każdy, kto nie jest ŚJ, zginie, a człowiek ma „wypracowywać swoje wybawienie” poprzez chodzenie do służby, nie jest podobne do tego ostrzeżenia?

Jak miał przybyć Syn Człowieczy – widzialnie czy niewidzialnie?
Otóż Biblia wspomina o przybyciu Jezusa Chrystusa w sposób, który wskazuje na jego widzialność. Mówi, że ujrzy Go wszelkie oko i że będzie to widoczny znak dla każdego.
Mateusz 24:27–30, Apokalipsa 1:7, Daniela 7:13.
Apokalipsa 1:7
„Oto przychodzi z obłokami, a ujrzy go wszelkie oko oraz ci, którzy go przebili; i wszystkie plemiona ziemi będą z jego powodu uderzać się ze smutku. Tak: Amen.”

Łukasza 12:35–48
Dzisiaj omówimy kolejne wersety o niewolniku, ale tym razem z Łukasza 12:35–48, który jest odpowiednikiem Mateusza 24:45.
Gdy chodziłem na zebrania, nie zauważyłem, by ktoś powoływał się akurat na fragmenty z Łukasza 12:35–48. Jedynie mamy na stronie jw.org Łukasza 12:42, ale tylko po to, by poprzeć swoją tezę, zapewne.
Nie pamiętam, żeby kiedykolwiek był omawiany cały kontekst tych wersetów. Może już nie pamiętam, ale nie mogę sobie tego przypomnieć.
Co ciekawe, w Łukasza 12:36 mamy mowę o tym, żebyśmy byli podobni do ludzi, którzy oczekują swojego „pana”, który ma wrócić z wesela. Gdy zapuka do drzwi, mamy mu je otworzyć, gdy nadejdzie.

Cytat:
„Wy zaś bądźcie podobni do ludzi oczekujących swego pana, który ma wrócić z wesela, aby zaraz mu otworzyć, gdy przyjdzie i zapuka.”
[Biblia Paulistów, Łk 12]

Apostoł Mateusz w 24:41–51 nie wspomina o tym, co Łukasz – że „pan” wraca z jakiegoś wesela.
Czyżby Ciało Kierownicze wróciło z jakiegoś wesela, zabawy lub imprezy? 😉
Kolejne wersety, od 37. do 40., mówią nam o kilku rzeczach. Napiszę je w punktach:
    1. Mówią, że szczęśliwi są ci, którzy czuwają za swoim panem – Łk 12:37.
    2. Również o szczęściu tych, którzy czuwają, gdy ich pan ich zastanie – Łk 12:38.
    3. Kolejne wersety mówią o złodzieju, którego nie możemy się spodziewać, ponieważ nie wiemy, kiedy przyjdzie i o której godzinie. Mamy czuwać i być gotowi na przybycie „Syna Człowieczego” – Łk 12:38–40.

Piotr zadaje pytanie Jezusowi

Łukasza 12:41
„Wtedy Piotr zapytał: «Panie, czy mówisz tę przypowieść do nas, czy do wszystkich?»”

Piotr mówi tu ważną rzecz. Pyta Jezusa o przypowieść i o to, do kogo jest ona skierowana.
Jezus wcześniej wyjaśniał, w jakim celu mówi w przypowieściach. W innych tłumaczeniach zamiast słowa „przypowieść” mamy również słowo „przykład”.
Dalej omówię, czym jest przypowieść, ale zapewne to wiecie.

Czym jest przypowieść?
Jezus często mówił w przypowieściach, ale nigdzie nie mówił, że każda z nich jest jakimś „proroctwem”, jak twierdzą ŚJ w kwestii niewolnika.
Spotkałem się już z takim twierdzeniem, że Jezus zapowiedział kogoś, kto przyjdzie za 19 wieków.
Sprawdźmy więc, co Jezus mówił na temat mówienia w przypowieściach.

Pierwsza rzecz: zerknijmy do Mateusza 13:11–14.
Jezus mówi tutaj, że do swoich uczniów mówi w przypowieściach, ponieważ im dane jest poznać „tajemnice Królestwa Bożego”, a innym nie.

Cytat:
„A On odpowiedział: «To wam dane jest poznać tajemnice królestwa niebieskiego, a nie tamtym».”
[Biblia Paulistów, Mt 13]

Czyli panowie z „Ciała Kierowniczego”, którzy sami siebie nazwali tym „Niewolnikiem”, twierdzą, że dane jest im poznać tajemnice „Królestwa Bożego” – tak samo jak Apostołom?
Czy zostali wybrani przez Jezusa?
Jezus miał dwunastu apostołów. Nie wyznaczył siedmiu nowych panów, którzy swoje tłumaczenia biorą od spirytystów.
I teraz pytanie:
Skoro przypowieść o „Niewolniku wiernym i roztropnym” jest proroctwem i ustanowieniem czegoś lub kogoś, to czym są według „Strażnicy” i „Ciała Kierowniczego” inne przypowieści?
Co Jezus w nich prorokował?
Inne przypowieści:
    • Przypowieść o chwaście – Mt 13:24–30.
    • Przypowieść o ziarnie gorczycy – Mt 13:31–35.
    • Przypowieść o skarbie i perle – Mt 13:44–45.
    • Przypowieść o sieci – Mt 13:47–53.
Każdy werset z Mateusza 24:45 może przytoczyć do siebie każda religia – nawet ja.
I właśnie dlatego uważam, że warto przede wszystkim spojrzeć na kontekst całego fragmentu, a nie tylko na jeden werset wyrwany z kontekstu.
To jest moja interpretacja i moja opinia. Nie twierdzę, że każdy musi się z nią zgadzać. Uważam jednak, że warto o tym spokojnie podyskutować i przeanalizować tekst biblijny w całości.