Żydzi i panowanie nad światem wg dawnej nauki Towarzystwa Strażnica

[Roszada]

A dla mnie bardzo zagadkowa jest zmiana nauki Sędziego odnośnie Żydów.

Dlaczego w roku 1932 ich odrzucił?
Co się stało?
Czemu akurat wtedy.
Przecież jeszcze w roku 1929 wydał specjalną książkę dla nich pt. Życie.

Co się w przed rokiem 1932 w głowie Sędziego przewróciło?

Przecież jeszcze w roku 1930 tak pisał:

   „»A od drzewa figowego nauczcie się tego podobieństwa: Gdy się już gałąź jego odmładza, poznajecie, że blisko jest lato. Tak też i wy, gdy ujrzycie to wszystko, poznawajcie, iż blisko jest, a we drzwiach.« (Mat. 24:32, 33) Drzewo figowe reprezentuje w tym podobieństwie nic innego jak naród izraelski, a odmłodzenie jego gałęzi można uważać za piękny symbol przebudzenia się lub też duchowej ruchliwości Żydów, którzy po tak długim zdrętwieniu nareszcie wzbudzeni zostali przez słońce prawdy i oddech nowego czasu (obacz Ezech. 37:11-14)” (Złoty Wiek 01.03 1930 s. 77).

Jeszcze w roku 1931 i na początku 1932 Sędzia pisał:

   „Jezus przepowiedział upadek Jerozolimy i odrzucenie Żydów od łaski Bożej. Wypełniło się to już przed dawnym czasem. Lecz przepowiedział też, że znowu zostaną przyjęci do łaski Bożej” (Złoty Wiek 15.09 1931 s. 278-279).

   „Bóg obiecał przywrócić Żydom Palestynę. Odbudowa tejże już wzięła początek i robi dobre postępy. Działalność ta postępuje w harmonji wypełnianych proroctw, przez które Jehowa przepowiedział obietnice” (Strażnica 15.12 1931 s. 378 [ang. 01.09 1931 s. 271]).

„Bez błogosławieństwa Bożego widoki dla sjonizmu byłyby więc bardzo smutne. Wciąż znowu musimy poznawać, że drogi Jehowy są wyższe do dróg ludzkich, i możemy być pewni, że z chwilą, gdy się wypełnią obietnice Boże i Jehowa sobie uczyni imię, dokonując zadziwiających rzeczy, też arabowie w Palestynie poznają, że jest to prawica jedynego prawdziwego Boga, zwracającego ludowi Izraelskiemu jego ziemię obiecaną” (Złoty Wiek 01.03 1932 s. 70).

[Sebastian]

ten 1932 rok faktycznie jest zagadkowy - bo to jeszcze PRZED dojściem Hitlera do władzy, więc nie jest to tylko i wyłącznie "dostosowanie się do bieżącej polityki", ale lekkie jej wyprzedzenie...

skoro w 1933 Hitler doszedł do władzy na antysemickich hasłach, tzn. że nie działał w próżni, rok wcześniej nastroje antyżydowskie w Niemczech musiały już być silne, takie rzeczy nie dzieją się z wtorku na środę...

ale przecież Józef Rutheford nie mieszkał wtedy w Niemczech... skąd więc jego wiedza o tym, że Żydzi mają w najbliższym czasie znaleźć się w kłopotach i lepiej ich nie popierać ale atakować?

roboczo przyjmuję tezę, że w 1932 Józef dostał jakąś super poufną analizę sytuacji społecznej w Niemczech...

[Roszada]

Sędzia miał dobre wtyki w Europie.

1920 r. - W Zürichu (później przeniesione do Berna) Rutherford otwiera „Centralne Biuro Europejskie Towarzystwa Strażnica” („Działalność świadków Jehowy w Niemczech...” s. 11).

Zarządzało ono większością krajów:

*** yb87 p. 129 Switzerland and Liechtenstein ***

The Central European Office was to supervise the work in Switzerland, France, Belgium, the Netherlands, Luxembourg, Austria, Italy, Hungary, Romania, Bulgaria, Czechoslovakia, Yugoslavia, Poland, and even Germany for a time.

[Sebastian]

Sędzia miał dobre wtyki w Europie.

ciekawe czy owe wtyki opisywały mu sytuację fachowo pod względem socjologicznym czy po prostu "trafiło się ślepej kurze ziarno" i przypadkowo przewidział zmianę nastrojów społecznych dotyczących postrzegania Żydów w społeczeństwie?

[Roszada]

W roku 1920, gdy zakładał Centralę Środkowoeuropejską, mogły to być jeszcze kontakty z masonami, jeśli takowe były.
Później już te kontakty jakby ustały.

[Roszada]

Skąd u Russella posłuch u Żydów?

   „Nadzieje świata są ściśle złączone z nadziejami Izraela w ciele, którego wyobrażał Izmael, podobnie jak Izaak wyobrażał duchowego Izraela. Nadzieje Syjonistów ożywione zostały na wielkiem zgromadzeniu w »Hipodrome« w roku 1910-ym, gdy Pastor Russell wypowiedział mowę o Syjonizmie w Proroctwach, wobec 5500 Żydów. Tutaj antysymboliczny Izmael, już niemal umierający z pragnienia, został obdarzony wodą życia, najbardziej potrzebną. Jest to znak, że łaska Boska zostanie niedługo Żydom przywrócona, która objawia się teraz w Syjonizmie” (Miljony ludzi z obecnie żyjących nie umrą! 1920 s. 73).

„Jest możebne, iż w roku 1980 zajdzie powstanie ze śmierci całego Cielesnego Izraela. Jest to 70 lat od czasu, gdy Pastor Russell w 1910 roku wydał wielkie świadectwo Żydom w New Yorku w wielkim budynku Hippodromie” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 70; por. The Finished Mystery 1917 s. 62: It is possible that A. D. 1980 marks the regathering of all of Fleshly Israel from their captivity in death...).

Może rację mają ci, co twierdzą, że Russell miał jakieś korzenie żydowskie?
Nie mam żadnych ani negatywnych skojarzeń, ani dowodów na to.

Z drugiej strony tako nim pisano:

   „Albo w sławnym teatrze Hippodrome w Nowym Jorku, gdzie w niedzielę 9 października 1910 roku Russell zwracał się do olbrzymiego audytorium złożonego z Żydów. Gazeta New York American z 10 października 1910 roku między innymi tak opisywała to przemówienie: «Niecodzienny widok 4000 Żydów entuzjastycznie oklaskujących ’pogańskiego’ mówcę po wysłuchaniu kazania na temat ich własnej religii oglądaliśmy wczoraj po południu w Hippodrome, gdzie pastor Russell, słynny przewodniczący Przybytku Bruklińskiego, odprawiał niezwykłe nabożeństwo»” („Dzieje Świadków Jehowy w czasach nowożytnych. Stany Zjednoczone Ameryki. Na podstawie Rocznika Świadków Jehowy na rok 1975” s. 14-15);

   „Do Lwowa brat Russell przyjechał pociągiem. (...) Dziewięć ogłoszeń w siedmiu gazetach oraz duże afisze zapraszały wszystkich do wysłuchania przemówienia ‘Syjonizm w proroctwie’, które wygłosi ‘znany świetny mówca z Nowego Jorku’ – pastor Russell. (...) Tymczasem pewien rabin z USA, zaciekły wróg Russella, telegraficznie ostrzegł swych lwowskich znajomych przed Badaczami Pisma Świętego. Znaleźli się więc ludzie, którzy postanowili przeszkodzić mówcy. Zarówno po południu, jak i wieczorem aula była szczelnie wypełniona, ale i tak wśród obecnych nie zabrakło przeciwników. Oto relacja z miejscowej gazety Wiek Nowy: ‘Russell (...) przemówił kilka słów po angielsku. Ledwo je jego tłumacz (...) przetłumaczył, kiedy syoniści podnieśli hałas i okrzykami, gwizdami i trąbieniem nie dopuścili misyonarza dalej do głosu. Pastor Russell ustąpił (...) Taka sama demonstracya, ale we większych jeszcze rozmiarach powtórzyła się o godz. 8 wieczorem’.” („Rocznik Świadków Jehowy 2002” s. 121-122).

Gdyby miał korzenie żydowskie, to być może nie potraktowano by go tak.

[Roszada]

Sędzia też obiecywał Żydom panowanie na ziemi, jak wspomina F. Franz:

   „[1926 r.] Następnego wieczora brat Rutherford miał przemówienie pt. »Palestyna dla Żydów – dlaczego?«, skierowane do słuchaczy pochodzenia żydowskiego. Zaśpiewałem wtedy arię »Pocieszę cię, mój ludu« z oratorium Händla pt. Mesjasz. Kilka tysięcy Żydów przybyło na to specjalne zgromadzenie. W owym czasie błędnie odnosiliśmy proroctwa z Pism Hebrajskich do Izraela cielesnego. Jednakże w roku 1932 Jehowa pozwolił nam zrozumieć, że dotyczą one Izraela duchowego” (Strażnica Rok CVIII [1987] Nr 18 s. 25-26).

[Roszada]

Jeszcze jeden opis wierzeń Towarzystwa:

God’s Kingdom of a Thousand Years Has Approached (1973)

*** ka chap. 14 pp. 265-266 par. 21 Earthly Subjects of the Kingdom of God ***
Over a period of years a special effort was made to help the natural, circumcised Jews of the world to become symbolic “sheep” on the right side of the reigning Messiah. This effort was made by public lectures on the subject “Jews Returning to Palestine,” such as delivered to large audiences by the I.B.S.A. president, J. F. Rutherford, during the year 1925, also by the public address on the subject “Palestine for the Jews—Why?” delivered by him on Monday night, May 31, 1926, in the famous Royal Albert Hall of London, England, which seats 10,000 and which was well filled by a Jewish audience. Besides such public lectures there was published the book Comfort for the Jews, under the publication date of October, 1925, and, later, the 360-page book entitled “Life,” which was released for public distribution on Sunday, August 25, 1929, after a nationwide radio chain broadcast from Station WBBR, Staten Island, New York, on the subject “Health and Life for the People.” This special interest in the natural circumcised Jews continued until the release of the book Vindication, Volume 2, in 1932, which volume showed that Ezekiel’s prophecies concerning Israel applied to spiritual Israel today.

Tłum google:

Przez lata starano się pomóc naturalnym, obrzezanym Żydom świata stać się symbolicznymi "owcami" po prawej stronie panującego Mesjasza. Wysiłki te zostały podjęte przez publiczne wykłady na temat "Żydzi powracający do Palestyny", takie jak dostarczone do dużej publiczności przez I.B.S.A. prezydent, J. F. Rutherford, w roku 1925, także w publicznym wystąpieniu na temat "Palestyna dla Żydów - dlaczego?" wygłoszonym przez niego w poniedziałek wieczorem, 31 maja 1926 r., w słynnej Royal Albert Hall of London , Anglia, która ma 10.000 miejsc i była dobrze wypełniona przez żydowską publiczność. Oprócz takich publicznych wykładów opublikowano książkę "Komfort dla Żydów", pod datą publikacji października 1925 r., A następnie 360-stronicową książkę zatytułowaną "Życie", która ukazała się publicznie w niedzielę 25 sierpnia 1929 r. , po ogólnokrajowej transmisji radiowej z Stacji WBBR, Staten Island, Nowy Jork, na temat "Zdrowie i życie dla ludzi". To szczególne zainteresowanie naturalnymi obrzezanymi Żydami trwało aż do wydania książki Vindication, Tom 2, w 1932, który wykazał, że proroctwa Ezechiela dotyczące Izraela odnosiły się dzisiaj do duchowego Izraela.

[Roszada]

Na miesiąc przed śmiercią Russell opublikował nowe Przedmowy Autora (z datą 1 października 1916 r.) do swych Wykładów Pisma Świętego, które umieszczono w wydaniach z roku 1917 i w następnych. W tych wstępach zawarł on swój aktualny stosunek do Żydów i syjonizmu:

   „Nie krępujemy się powiedzieć, że przywrócenie Izraela nie zostało uzupełnione tak prędko jak to przypuszczaliśmy. Jednakże, Żydzi w Palestynie mają obecnie daleko lepsze zaopiekowanie; i niezawodnie wielu ich współwyznawców w obszarach wojennych byliby wdzięczni gdyby się znajdowali w Palestynie, żałując iż tam się nie udali w chwili poprzednio im się nadarzającej. Trudno jest przewidzieć jakie skutki przyniesie wojna na korzyść Izraela. Powinniśmy być w usposobieniu oczekującem. Wydaje się, że srogie doświadczenia Żydów spowodują w wielu z nich chęć udania się do ojczystej krainy. Nigdyśmy się nie spodziewali jednak, aby wszyscy Żydzi powrócili tam, ale raczej jako reprezentująca ich grupa, podobnie jak w wypadku powrócenia ich z niewoli Babilońskiej – tylko około 52,000 powróciło, stosunkowo mało znacząca grupa do wielkich zastępów ich wziętych do niewoli Babilońskiej. Powracający przedstawiają tych, którzy posiadają najwięcej wiary w Panu i w jego obietnicach i niezawodnie ci będą traktowani jako przedstawiciele ogółu. Zwracamy uwagę naszych czytelników, że w chwili gdy ten Tom został napisany, sami Żydzi bardzo mało myśleli o powrocie do Palestyny. Obecnie zaś powstał Syjonizm, który wniknął bardzo w serca Izraelitów. Organizacja ta początkowo była świecką, a ewentualnie zamieniła się na religijną w sentymencie i nadziei. Wielka Piramida Egipska, omawiana w tym Tomie, nie uszczupliła bynajmniej zainteresowania autora” (Przyjdź Królestwo Twoje 1923 [ang. 1917, 1923] s. II, Przedmowa Autora (...) Charles T. Russell. Brooklyn, N.Y., 1 października 1916 r.).

[Roszada]

   Oto fragment z kazania Russella do Żydów z roku 1911:

„Na zaproszenie wielu towarzystw żydowskich pastor Russell uczestniczył na początku 1911 roku w walnym spotkaniu w Cincinnati. Szacuje się, że na sali zebrało się około pięć tysięcy żydowskich mężczyzn, a i wokół zgromadziły się tłumy. Kobiety przebywały tylko w lożach. (...)
Mężowie bracia, mam ogromną przyjemność móc przemawiać do was, i korzystając z okazji, wyrażam wdzięczność licznym żydowskim stowarzyszeniom, na zaproszenie których się tutaj znalazłem. Nie jestem Żydem! Jestem chrześcijaninem; istnieje zatem niebezpieczeństwo, że zostanę źle zrozumiany. Nie jestem chrześcijaninem w znaczeniu przynależności do jednej z sekt, wedle wierzeń których każdy Żyd i wszyscy inni, z wyjątkiem wybranych, są przeznaczeni przez Boga na wieczne męki z powodu nieuznania jednego z waszych braci, Jezusa, za Mesjasza posłanego przez Boga. Nie podzielam w najmniejszym stopniu tej błędnej interpretacji Bożego planu i wskazówek mojego Mistrza. Mój Mistrz i Nauczyciel był jednym z waszych braci, a na imię Mu Jezus. Żaden inny Żyd nie wywarł tak głębokiego wrażenia na świecie pogańskim. Żaden inny Żyd nie nadał takiej rangi i nie przyniósł w oczach całego świata takiego zaszczytu Bożemu Prawu, danemu przez Mojżesza” (Pastor Russell’s Sermons 1917 s. 590-591; tekst polski cytowany według Kazania Pastora Russella 2012 s.590-591 [wyd. „Straż”, Białogard]).

[Roszada]

A to była ciekawa inicjatywa Sędziego, Królestwo w Palestynie w roku 1925:

   „Nie ulega wątpliwości, że Szatan wierzył, iż Królestwo Tysiąclecia miało nastąpić w roku 1915; wiedział też niewątpliwie, że na siedm lat przed tą datą miało nastąpić zwolnienie więzów nałożonych na złe duchy. Niech będzie co chce, ale widocznem jest, że założenie Królestwa w Palestynie prawdopodobnie nastąpi w roku 1925, w dziesięć lat później, aniżeli obliczaliśmy początkowo” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 151; por. edycja ang. 1917 s. 128).

[Światus]

A więc nawet Szatan może być dla Tow. Strażnica autorytetem w sprawach wiary 

[kulok]

Bardzo interesujący post

[Roszada]

   Warto też pokazać, co Russell odpowiadał, pytającemu o wielkość odrestaurowanego państwa Izrael:

„Pytanie – Czy Biblia naucza o powrocie Żydów do Palestyny i czy kraj ten jest wystarczająco duży dla wszystkich potomków Abrahama?
Odpowiedź – Biblijna odpowiedź na obydwa te pytania brzmi TAK: (...) to, co znamy jako Palestynę, jest tylko małą częścią Ziemi Obiecanej, która ma rozciągać się od Nilu do Eufratu (1 Mojż. 15:18) i zdaje się włączać Arabię, a także części Egiptu i Sudanu, powierzchnię równą połowie Europy. Większość z tego jest obecnie pustynią, ale »weselić się z tego będzie pustynia (...), a rozraduje się i zakwitnie jako róża« (Izaj. 35:1). Będzie zatem wystarczająco miejsca i obfitość pożywienia dla Izraelitów w Ziemi Obiecanej – obiecanej na wieczne posiadanie Abrahamowi oraz jego potomkom – gdy Boska łaska powróci do nich, jak to zostało przepowiedziane przez proroków – Rzym. 11:25-27” (Co powiedział Pastor Russell 2015 s. 792).

No, no, no, obiecywał Żydom "powierzchnię równą połowie Europy".

[Roszada]

Oto relacja Russella z pierwszego zaproszenia go przez środowiska syjonistyczne do wygłoszenia przemowy:

„Syjonizm w Proroctwie
Wielu z naszych czytelników pamięta zapewne, że Wydawca [Russell] po powrocie z Palestyny w czerwcu ubiegłego roku [1910] wygłosił kazanie pod tytułem »Jerozolima«. Temat ten przyciągnął wielu Żydów i wzbudził wśród nich znaczne zainteresowanie. Kazanie to, podobnie jak kilka innych, zostało opublikowane w żydowskich gazetach. Następnie przeprowadzono z Wydawcą wywiady itd., czego skutkiem było na koniec wystosowanie zaproszenia – którego podpisy zajmowały trzy strony – do wygłoszenia przemówienia na Walnym Zgromadzeniu Żydów w nowojorskim Hippodromie. W odpowiedzi na to zaproszenie, w niedzielę 9 października [1910 roku] Wydawca [Russell] spotkał się z komitetem pięciu wybitnych Hebrajczyków, a towarzyszył mu brat Rutherford. Automobilami udaliśmy się na zgromadzenie, w czasie którego panowała entuzjastyczna atmosfera. Liczbę jego uczestników oceniono na cztery tysiące i powiedziano nam, że było to najbardziej reprezentatywne i wyszukane przedstawicielstwo Hebrajczyków, jakie kiedykolwiek zgromadziło się na jednym miejscu w Nowym Jorku” (ang. Strażnica 15.02 1911 s. 4764 [reprint]).

Ciekawe czy Russell otrzymał jakąś gratyfikację za wykład, wywiady i opublikowanie kazań? 

Zauważmy, kto towarzyszył pastorowi w rozmowach z Żydami:

"Wydawca [Russell] spotkał się z komitetem pięciu wybitnych Hebrajczyków, a towarzyszył mu brat Rutherford".

No no, szkolił się...