Czy imię Boże to tylko "Jehowa"?

[Roszada]

Właśnie przeglądałem jedną z pierwszych broszur, wydaną już jako Świadkowie Jehowy, a nie Badacze Pisma Św., a więc z czasu gdy imię Jehowa miało już zapewne żywotne znaczenie dla tej organizacji, skoro do nazwy świadków się dostało.
I cóż się dowiaduję z niej?

Otóż dziś prawie każdy ŚJ, gdy pyta o imię Boże, to protestuje, gdy ktoś powie, że to np. "Bóg", "Pan", "Stwórca" czy "Ojciec".

A co pisali ŚJ w specjalnej broszurze Kto jest Bóg?:

"Wielki Stwórca objawił się swoim stworzeniom pod różnymi imionami, a każde z nich ma głębokie znaczenie. Imię jego Jehowa wskazuje na jego poczynania wobec swych stworzeń. Imię Bóg wyraża źródło wszystkiego dobrego. Imię Wszechmocny oznacza, że moc jego jest nieograniczona i że nic nie może mu się skutecznie przeciwstawić. Imię jego Najwyższy oznacza, że przewyższa on wszystkich" (Kto jest Bóg? 1932 s. 4-5).

No właśnie Bóg się zmienił, czy nauka CK się zmieniła w kwestii Boga?

[Roszada]

Coś słyszałem, że ŚJ mają mieć na czołach mieć napisane Jehowa:

*** re rozdz. 43 s. 312 ***
Dlatego na czołach mają wyraźnie wypisane imię Boga, jako ich Posiadacza (Objawienie 1:1; 3:12).

Nie wiedziałem, że Bóg zwany jest też "Posiadaczem".

Czyli Chrystus ma dwa imiona: Jezus i Michał.
Ojciec zaś jedno: Jehowa

„Ojciec Jehowa z zadowoleniem przyjmie nasze wyrazy doceniania” (Strażnica Nr 23, 2003 s. 19).

Jest taka fraza w Biblii?

A tu piszą, że to co nazywali kiedyś imionami dziś nazywają tytułami:

*** cl rozdz. 1 „Oto nasz Bóg” ***
Niektóre tytuły Jehowy
Wszechmocny. Dysponuje niezrównaną, nieograniczoną mocą (Objawienie 15:3).
Ojciec. Jest źródłem wszelkiego życia, również wiecznego, i darzy swych sług ojcowską miłością (Przysłów 27:11; Jana 5:21).
Wspaniały Nauczyciel. Jest wszechmądrym Nauczycielem, którego rady i wskazówki są nam niezbędne (Izajasza 30:20; 48:17).
Skała. Nie zmienia się i zapewnia bezpieczne schronienie (Powtórzonego Prawa 32:4).
Pasterz. Prowadzi i chroni swych sług niczym owce oraz zaopatruje ich w pokarm duchowy (Psalm 23:1).

*** cl rozdz. 1 s. 11 ak. 13 „Oto nasz Bóg” ***
Ponieważ Jehowa jest tak wszechstronny, w Piśmie Świętym nadano Mu wiele różnych tytułów. Nie rywalizują one z Jego imieniem, lecz mówią nam więcej o Nim samym. Na przykład nazwano Go „Wszechwładnym Panem, Jehową” (2 Samuela 7:22)

[Roszada]

Co ciekawe, że Jehowa to imię, ale Jehowa Bóg, czy Jehowa Zastępów, to już tytuły, a nie imiona:

*** dx30-85 Jehovah ***
Titles
Jehovah God: w58 190-191; lg 25
“Jehovah of armies” (Ro 9:29; Isa 1:9): Rbi8 1568; w80 11/15 22-27; ad 894-895; w65 249; w64 570; ns 337; w37 108; w35 3; w33 4, 8, 229; pp 22; g32 2/17 317

[Roszada]

Skoro imieniem jest tylko Jahwe (wg ŚJ Jehowa), a nie jest imieniem termin "Bóg", to czemu Kronikarz ze ST zamienia Jahwe na Bóg?
Dotyczy to tych samych fragmentów, relacjonujących te same wydarzenia.

2Sm 5:19 „Wtedy Dawid radził się Jahwe”
1Krn 14:10 „Wtedy Dawid radził się Boga”

2Sm 5:23 „Dawid radził się Jahwe, a On mu odpowiedział”
1Krn 14:14 „radził się Dawid Boga, a Bóg mu odpowiedział”

2Sm 5:24 „wtedy bowiem Jahwe wyjdzie przed tobą, by rozbić wojsko Filistynów”
1Krn 14:15 „wtedy wyjdzie przed tobą Bóg, by rozbić wojsko Filistynów”

2Sm 5:25 „Dawid postąpił tak, jak mu polecił Jahwe”
1Krn 14:16 „Dawid postąpił tak, jak mu Bóg polecił”

2Sm 6:11 „I Arka Jahwe pozostała w domu”
1Krn 13:14 „I Arka Boża pozostała w domu”

2Sm 7:3 „Uczyń wszystko, co zamierzasz w sercu, gdyż Jahwe jest z tobą”
1Krn 17:2 „Uczyń wszystko, co zamierzasz w sercu, gdyż Bóg jest z tobą”

2Sm 7:4 „Lecz tej nocy Jahwe skierował do Natana następujące słowa”
1Krn 17:3 „Lecz tejże samej nocy Bóg skierował do Natana następujące słowa”

2Sm 24:10 „Dawid zwrócił się do Jahwe: ‘Bardzo zgrzeszyłem tym...’”
1Krn 21:8 „I rzekł Dawid do Boga: ‘Zgrzeszyłem bardzo tym...’”

1Krl 3:5 „Jahwe ukazał się Salomonowi w nocy”
2Krn 1:7 „Tej to nocy ukazał się Bóg Salomonowi”

2Krl 21:7 „postawił w świątyni, o której Jahwe powiedział do Dawida”
2Krn 33:7 „postawił w świątyni Bożej, o której Bóg powiedział do Dawida”

Całe chrześcijaństwo uważa, zgodnie z powyższym, że także Bóg, czy Pan itd., to imiona a zarazem tytuły czy określenia.

[Roszada]

Sama Biblia inaczej rozumie termin "imię" niż Towarzystwo Strażnica:

Iz 63:16 - „Odkupiciel nasz to Twe imię odwieczne”;
Am 5:27 - „mówi Jahwe, Bóg Zastępów to imię Jego”;
Iz 57:15 - „którego stolica jest wieczna, a imię Święty”;
1P 4:16 - „niech wychwala Boga w Tym imieniu”;
Ef 3:14n. - „przed Ojcem od którego bierze swe imię wszelkie ojcostwo” (ks. Dąbr., NP);
Hbr 11:16 - „Dlatego Bóg nie wstydzi się nosić imienia ich Boga” tzn. Boga Abrahama, Boga Izaaka, Boga Jakuba; por. Mt 22:32.
Wj 34:14 - „bo Jahwe ma na imię Zazdrosny...”;
Wj 3:13n. - „jakie jest Jego imię (...) odpowiedział Bóg Mojżeszowi: Jestem, Który Jestem”;
Pnp 1:3 - „olejek rozlany - imię Twe” - alegoria stosowana do Jahwe lub Chrystusa.

ŚJ uczą też, że określenie „Pan Bóg” nie jest biblijne. Upierają się przy imieniu ze ST tzn. Jahwe Bóg lub Jahwe Pan.
Tymczasem nawet w ST hebrajskim istnieje tytuł „Pan Bóg” (np. Dn 9:3n., 9, 15, Ps 90:17, 35:23, 38:16, 54:6, 86:12, 15; patrz też księgi deuterokanoniczne). Występuje on też w NT (np. Łk 1:32, Ap 21:22, 22:5).
Niestety Strażnica czuła się upoważniona do zmiany na „Jehowa Bóg” w całej Biblii, we wszystkich miejscach.

W Biblii ŚJ nie ma frazy „Ojciec Jehowa” a tymczasem posługują się oni takim określeniem i to bardzo często.

Dziwne, że nie odpowiada im biblijna forma „Pan Bóg”, a tworzą niebiblijne określenie.
Oto przykłady:

„Tak pragnę Ojcze, Jehowo, drogami Twoimi iść” (Śpiewajmy Jehowie 2009, Pieśń 22; patrz też Pieśni 56, 61, 71);
„A więc niebiański Ojciec, Jehowa, na pewno zadba o nasze potrzeby” (Strażnica 15.09 2011 s. 22);
„Ojciec Jehowa z zadowoleniem przyjmie nasze wyrazy doceniania” (Strażnica Nr 23, 2003 s. 19).

[Roszada]

ŚJ jednak mówią, że określenia „Ojciec” czy "Bóg" nie są imionami.

Tymczasem czego innego uczy Biblia.
Iz 9:5 mówi o Mesjaszu:

„Nazwą Go imieniem: (...) Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec, Książę Pokoju”.

Kogo zatem słuchać Biblii czy CK?

Ciekawostka.
Skorowidz o Bogu podaje:

*** dx86-14 Jehowa ***
tytuły: cl 11-12, 14
w Księdze Rodzaju: it-2 617

*** dx30-85 Jehovah ***
Titles
Adhonai (Adonay): ...
Almighty: ...
Alpha and Omega: ...
itd..

A o Synu Bożym podaje:

*** dx86-14 Jezus Chrystus ***
imiona i tytuły: w09 1.2 14-15; w08 1.2 14; w08 15.12 15; cf 23; it-1 836; it-2 26
Abaddon: it-1 11-12
Amen: w09 1.6 27; w08 15.12 13, 15; cf 23; it-1 67; re 66
Apollion: it-1 92
Chrystus Jezus: it-1 370
„imię, którego nie zna nikt” (Obj 19:12): w09 15.2 5; re 280-281
„imię, które przewyższa wszelkie inne” (Flp 2:9): w95 15.11 30
„imię” oznaczające władzę: it-1 834, 981-982; w98 1.12 4-5
Immanuel: w13 15.11 16-17; w09 1.2 14; it-1 835-836; rs 127-128; w92 15.1 22-23
Jezus Chrystus: w11 1.4 3; w10 1.4 15; it-1 369-370, 972
Michał: w10 1.4 19; w10 15.9 21-22; it-2 42-43; bh 218-219; rs 132; re 180-181
nadane, zanim się urodził (Iz 49:1): ip-2 137
„nowe imię” (Obj 3:12): w09 15.1 31; re 65
przed imieniem lub po nim nie więcej niż jeden tytuł: it-1 370
Słowo: w14 15.5 21; w08 15.12 12-13, 15; cf 23; it-1 973-974; it-2 759-760

Czyli dla Jehowy wszystkie określenia są tytułami, a dla Jezusa to "tytuły i imiona".
Oj szyte to grubymi nićmi.

[Roszada]

Właśnie przeglądałem jedną z pierwszych broszur, wydaną już jako Świadkowie Jehowy, a nie Badacze Pisma Św., a więc z czasu gdy imię Jehowa miało już zapewne żywotne znaczenie dla tej organizacji, skoro do nazwy świadków się dostało.
I cóż się dowiaduję z niej?

Otóż dziś prawie każdy ŚJ, gdy pyta o imię Boże, to protestuje, gdy ktoś powie, że to np. "Bóg", "Pan", "Stwórca" czy "Ojciec".

A co pisali ŚJ w specjalnej broszurze Kto jest Bóg?:

"Wielki Stwórca objawił się swoim stworzeniom pod różnymi imionami, a każde z nich ma głębokie znaczenie. Imię jego Jehowa wskazuje na jego poczynania wobec swych stworzeń. Imię Bóg wyraża źródło wszystkiego dobrego. Imię Wszechmocny oznacza, że moc jego jest nieograniczona i że nic nie może mu się skutecznie przeciwstawić. Imię jego Najwyższy oznacza, że przewyższa on wszystkich" (Kto jest Bóg? 1932 s. 4-5).

No właśnie Bóg się zmienił, czy nauka CK się zmieniła w kwestii Boga?

Podobny tekst patrz Strażnica 15.05 1931 s. 154 [ang. 15.02 1931 s. 59]; „Rozdział ludzi” 1933 s. 11-12.

Skany broszury "Rozdział ludzi" tu:
http://piotrandryszczak.pl/archiwum/archiwum-starych-publikacji-towarzystwa-straznica.html

[Sebastian]

podpowiedzmy Towarzystwu "nowe światło": najnowsze imię Boże brzmi "JOT-WU-KROPKA-O-ER-GIE"

a dlaczego imię to nie zostało objawione w Biblii?! Ano dlatego, że Jehowa od zawsze je nosił, ale "je schował" aż do "czasu oznaczonego".

No i niech ktoś powie, że Sebastian nie nadaje się na członka CK ŚJ - skoro wymyślił taką bzdurę i to na trzeźwo...

[Roszada]

Był też taki tekst:

„Jedno z imion, przez które Bóg się objawia, jest Jehowa, które oznacza Jego zamiary względem swego ludu” (Uciemiężenie – kiedy się skończy? 1929 s. 56).

Dziś to jedyne imię dla ŚJ.

[Roszada]

Taki był też tekst w 1933 r.:

„On objawia się swoim stworzeniom pod różnemi imionami i tytułami, z których wszystkie mają głębokie znaczenie. Jego imię »Bóg« oznacza, że jest Stwórcą nieba i ziemi i wszystkich dobrych rzeczy. Jest znany jako »Ojciec światłości«, ponieważ wszelkie światło i wszelkie życie pochodzi od niego...” (Rozdział ludzi 1933 s. 11-12).

[Roszada]

Oooo proszę, jeszcze w roku 1936 Bóg miał sporo imion:

„Znaczenie jego imion czyli tytułów jest nader doniosłe. Jego imię Bóg znaczy on Możny, Stwórca wszechrzeczy. Jego imię Jehowa oznacza jego zamierzenie względem swoich stworzeń. Jego imię Bóg Wszechmogący podkreśla, że jego moc jest nieograniczona. Jego imię Najwyższy oznacza, że jest ponad wszystko i niema innego przed nim. Jego imię Ojciec oznacza, że jest życiodawcą” (Bogactwo 1936 s. 123).

Nawet Ojciec to było imię.
Z czasem przestało być.

[Sebastian]

ja mam wrażenie że adwokat Rutheford dużo zżynał żywcem z różnych encyklopedii i stąd te wzmianki o różnych imionach Boga

[Roszada]

Oooo proszę, jeszcze w roku 1936 Bóg miał sporo imion:

„Znaczenie jego imion czyli tytułów jest nader doniosłe. Jego imię Bóg znaczy on Możny, Stwórca wszechrzeczy. Jego imię Jehowa oznacza jego zamierzenie względem swoich stworzeń. Jego imię Bóg Wszechmogący podkreśla, że jego moc jest nieograniczona. Jego imię Najwyższy oznacza, że jest ponad wszystko i niema innego przed nim. Jego imię Ojciec oznacza, że jest życiodawcą” (Bogactwo 1936 s. 123).

Nawet Ojciec to było imię.
Z czasem przestało być.

Prawie identyczne słowa padają w broszurze:

Armageddon 1937 s. 6

[Roszada]

Okazuje się, że takich tekstów jest więcej.
Jeden z 1933:

„Objawia on samego siebie dla swych stworzeń pod różnemi imionami, a każde z tych imion ma głębokie znaczenie.(...) objawił się także jako Wszechmogący Bóg. Imię to po raz pierwszy okazało się wtedy, gdy Bóg mówił do Abrahama (...) Imię Wszechmogący Bóg było zupełnem zapewnieniem dla Abrahama. (...) W dalszym ciągu potężny Bóg objawił samego siebie przez tytuł Najwyższy. Imię to wskazuje na pokrewieństwo z wszelkiem stworzeniem.(...) Imię to ogłasza najwyższość...” (Strażnica 15.05 1933 s. 159-160 [ang. 15.01 1933 s. 30-31]).

Już chyba wychwyciłem kiedy to porzucono.
Po śmierci Sędziego.
Knorr zaczął mechlać.

Jeszcze ang. Strażnica 15.02 1940 s. 61-62 uczy, że tytuły Ojciec, Bóg itd. to Jego imiona.

[Roszada]

Jeszcze w roku 1946 Towarzystwo Strażnica tak oto pisało o jednym z imion Boga:

„Pan Bóg również objawił się Abrahamowi pod innym imieniem: »(...) Jam jest Bóg Wszechmogący« (1 Mojżeszowa 17:1, A.P.P.) To imię było jemu objawione w celu wzmocnienia wiary Abrahama w obietnicę Bożą...” („Prawda was wyswobodzi” 1946 [ang. 1943] s. 29).

Interesujące jest to, że angielska wersja cytowanej książki (s. 33) nie miała już słowa „imię” (ang. name), ale termin „tytuł” (ang. title).

Czyżby polscy tłumaczenie nie zauważyli, że centrala Świadków Jehowy zmieniła już naukę i nazewnictwo? Dlaczego Polacy pozostawili jeszcze w roku 1946 termin „imię”, zarzucony już przez Amerykanów w roku 1943?