1875 - Russell dowiaduje się, że Jezus powróci niewidzialnie

[Roszada]

W roku 1875 Russell dowiaduje się i naucza, że Jezus ma przyjść niewidzialnie („Walka Armagieddonu” s. 757; „Co kaznodzieja Russell odpowiadał...” s. 392-393; „Dokonana Tajemnica” s. 82; „Świadkowie Jehowy - głosiciele...” s. 132; por. ang. Strażnica sierpień 1883 s. 512-513, gdzie piszą, że to poznanie nastąpiło w 1874 r. - po zawodzie października; „Pojednanie” s. 254 podaje, że „około roku 1874, lub na początku roku 1875”).
Nie zna jednak daty powrotu Jezusa, którą pozna w rok później od Barboura.

„Pojęliśmy, że istota duchowa może być obecna a jednak niewidzialna dla ludzi ... Wkrótce po doznanym zawodzie w 1874 pewien czytelnik gazety Zwiastun Poranka (...) zauważył coś, co zdawało mu się dość dziwnem, a mianowicie, że w Ew. Mateusza 24:27, 37, 39 użyty jest wyraz grecki parousia, obecność, zaś w zwykłym wydaniu ten wyraz jest przetłumaczony, przyjście, zatem jest widoczne, że greckie wyrażenie jest właściwszem. To była nić, która prowadziła do właściwego wyrozumienia celu i sposobu Wtórego Przyjścia naszego Pana...” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 61 [cytat w książce pochodzi z ang. Strażnicy 01.06 1916 s. 170-171]).

Trzeba tu dodać, że w edycji francuskiej w cytowanej książce pt. Dokonana Tajemnica z roku 1918 w powyższym zdaniu podano:

„Wkrótce po doznanym zawodzie w 1874 przez Russella i jego przyjaciół (odnośnie powrotu Chrystusa)...” (s. 65).

[Roszada]

   „Pukanie, czyli objawianie obecności Pańskiej, jak jest pokazane przez proroctwa Starego Testamentu, zaczęło się od roku 1875 i dotąd jeszcze jest dawane” (Dokonana Tajemnica 1925 [ang. 1917] s. 82);

   „Około r. 1875, kiedy uważnie i z modlitwą badał Pismo Święte, został przekonany o wtórej obecności Pana, i napisał dzieło pod tytułem »Cel i Sposób Powrotu Naszego Pana«” (Harfa Boża 1921 s. 246);

[Roszada]

Taki kluczowy współczesny fragment:

   „W połowie lat siedemdziesiątych ubiegłego stulecia brat Russell i ci, którzy razem z nim sumiennie badali Pismo Święte, zrozumieli, że gdy Pan powróci, będzie niewidoczny dla oczu ludzkich” (Świadkowie Jehowy – głosiciele Królestwa Bożego 1995 s. 132).

Czyli Towarzystwo Strażnica przyznaje, że przed połową lat 70. XIX wieku C. T. Russell wierzył w widzialny powrót Chrystusa (1874).

No tak, żeby nie okazać się fałszywym prorokiem wystarczyło przenieść powrót Jezusa w sferę niewidzialną.
Niech ktoś udowodni, że nie przyszedł niewidzialnie.

[Roszada]

Ciekawe jest to, że w roku 1927 J. F. Rutherford podał informację, iż dopiero „około roku 1878” zaczęto dostrzegać „obecność” Chrystusa, a nie w 1875:

„Około roku 1878 prawdziwi naśladowcy Pana zaczęli widzieć dowody Jego wtórej obecności i jęli głosić tę wielką prawdę” (Złoty Wiek 15.05 1927 s. 357 [ang. 15.12 1926 s. 185]).

[NieZnaPrawdy]

Russel skorzystał ze sprawdzonych wzorców Williama Millera.

Policzył sobie datę przyjścia Chrystusa a jak się nie sprawdziła to stwierdził, że przyjście było niewidzialne.
W załącznikach obszerniejsze cytaty z książki Adwentystów "Wielki Bój".

[Roszada]

To nie było tak proste, bo wpierw dodano 30 lat do 1844, a jak nic nie wyszło, to wtedy jeszcze 1 rok dodano, a dopiero później niewidzialne:

https://sjwp.pl/historia-swiadkow-jehowy/jak-narodzi-si-rok-1914-w-towarzystwie-stranica/msg153197/#msg153197

Wcześniej też do 1843 dodano 1 rok, jak nic nie wyszło w 1843.

[Roszada]

Dziwne, że rok później, w 1877 r., opisał w broszurze (pt. Cel i sposób powrotu naszego Pana)  niewidzialne przyjście, ale daty 1874 nie wymienił!

Prawdopodobnie wpierw wierzył (od 1875 lub 1876), że Jezus powrócił niewidzialnie, a dopiero w 1877, albo później przyjął rok 1874 jako datę paruzji.

[Roszada]

Ray Franz ładnie skomentował ową "niewidzialność":

"„Niewidzialna obecność” jest czymś, z czym trudno dyskutować i co
trudno obalić. To tak, jakby przyjaciel powiedział ci, że jego zmarły rodzic
niewidzialnie odwiedza go i pociesza, a ty starałbyś się udowodnić swemu
przyjacielowi, że tak nie jest." (Kryzys sumienia 2006 s. 198).