1925 - Pierwsza książka Rutherforda dla Żydów

[Roszada]

Skorowidz ŚJ podaje:

1925: Pociecha dla Żydów (po polsku brak): jv 88, 141

Była to pierwsza książka przeznaczona głównie dla Żydów:

*** jv rozdz. 10 s. 141  ***
Badacze Pisma Świętego dobrze znali liczne proroctwa o odrodzeniu, przekazane przez proroków Bożych starożytnemu Izraelowi (Jer. 30:18; 31:8-10; Am. 9:14, 15; Rzym. 11:25, 26). Do roku 1932 uważali, iż spełnią się one przede wszystkim na rodowitych Żydach. Wierzyli zatem, że Bóg znów okaże Izraelowi łaskę i stopniowo sprowadzi Żydów do Palestyny, otworzy im oczy na prawdę o Jezusie jako Odkupicielu i mesjańskim Królu i za ich pośrednictwem zleje błogosławieństwa na wszystkie narody. Z tego względu brat Russell wygłaszał do ogromnych rzesz Żydów w Nowym Jorku i w Europie przemówienie „Syjonizm w proroctwie”, a brat Rutherford napisał w roku 1925 książkę Pociecha dla Żydów.

Później w roku 1929 wydano obszerniejszą pozycje pt. Życie (jest po polsku), a w 1932 już Żydów odrzucono, jako podano powyżej.

„Tak więc w roku 1929 bardziej interesowano się cielesnymi, obrzezanymi Żydami i więcej zwracano na nich uwagę niż na »owce« z przypowieści Jezusa o owcach i kozłach. Uważano, że te »owce« mają znaczenie drugorzędne w porównaniu z Żydami, a po Armagedonie zostaną zorganizowane pod ich kierownictwem” (Strażnica Nr 1, 1967 s. 8 ).

[Roszada]

Książka w PDF po ang. tu:

https://ia600902.us.archive.org/5/items/WatchtowerLibrary/books/1925_cfj_E.pdf

Spora część tej książki pokrywa się z treścią szerszej pozycji wydanej po polsku w 1929 r. pt. Życie, także przede wszystkim dla Żydów.

[Roszada]

W roku 1927 znów wydał Sędzia specjalną broszurę dla Żydów (130 stron):
Restoration (po polsku brak: Odrodzenie)

W podtytule ma ona słowa:

A Biblical portrayal of Israel as God's Chosen People and an account of Zionism in its relation to the Divine Plan

czyli:

Biblijny obraz Izraela jako Ludu wybranego przez Boga i opis Syjonizmu w jego związku z Boskim Planem

http://www.watchtowerwayback.org/jw-wb/English/Brochures/1927%20Restoration.pdf

No i kto powie, że Sędzia nie lubił Żydów.

[Roszada]

Dla mnie do dziś nierozwiązaną zagadką to jest to, co takiego się stało w roku 1932, że Żydów Sędzia odrzucił.
 
Wcześniej publikował dla nich specjalnie i o nich:

1925 - Pociecha dla Żydów
1927 - Odrodzenie
1929 - Życie

Jeszcze w latach 1930-1931 pisał pozytywnie:

   „Bóg obiecał przywrócić Żydom Palestynę. Odbudowa tejże już wzięła początek i robi dobre postępy. Działalność ta postępuje w harmonji wypełnianych proroctw, przez które Jehowa przepowiedział obietnice” (Strażnica 15.12 1931 s. 378 [ang. 01.09 1931 s. 271]).

Jeszcze na początku 1932 pisano:

„Bez błogosławieństwa Bożego widoki dla sjonizmu byłyby więc bardzo smutne. Wciąż znowu musimy poznawać, że drogi Jehowy są wyższe do dróg ludzkich, i możemy być pewni, że z chwilą, gdy się wypełnią obietnice Boże i Jehowa sobie uczyni imię, dokonując zadziwiających rzeczy, też arabowie w Palestynie poznają, że jest to prawica jedynego prawdziwego Boga, zwracającego ludowi Izraelskiemu jego ziemię obiecaną” (Złoty Wiek 01.03 1932 s. 70).

   „Stolica i królestwo Dawidowe może się tylko znajdować na tej ziemi” (Złoty Wiek 01.03 1932 s. 71).

Ale już później w 1932 pisano:

   „Proroctwo to nie odnosi się do powrotu Żydów do Palestyny, lecz dotyczy ostatka Bożego po czasie przejścia wojny światowej” (Strażnica 15.08 1932 s. 246 [ang. 15.06 1932 s. 182]).

Co się stało?

[Roszada]

Bardzo spodobał mi się poniższy fragment.

Rok 1925, gdy wydano pierwszą z książek Rutherforda dla Żydów (Comfort for the Jews).
To wydarzenie opisano iście sensacyjnie, podkreślając kontakty Sędziego z jednym z najbogatszych Żydów na świecie:

„Ubiegłego grudnia brat Rutherford wręczył mi kopję manuskryptu na nową książkę, zatytułowaną Pociecha dla Żydów. W miesiącu czasu wydrukowaliśmy 225,000 egzemplarzy tej książki, które w przeciągu sześciu tygodni prawie zupełnie się rozeszły. Drugi nakład 150,000 pozostał w fabryce w chwili, kiedy brat Rutherford i ja odjechaliśmy do Europy. Książka ta jest inną błyskawicą, która usunie wielką powłokę ciemności z ziemi. Ona opisuje dlaczego tak wiele wprost cudownych rzeczy dzieje się teraz w Palestynie. Nathan Straus, być może najbogatszy Żyd w świecie, otrzymał pierwszy egzemplarz z prasy i czytał tę książkę z wielkiem zadowoleniem. Bratu Rutherfordowi on napisał dwa śliczne listy odnośnie tej książki. Jest to wprost nadzwyczajne dzieło. Ono wykazuje cały plan wieków na podstawie Starego Testamentu. (...) Książka ta została już przetłumaczona na język niemiecki, żargoński i hebrajski [w ang. German, Yiddish and Hebrew]. Książka ta w tych trzech językach jest drukowana w Magdeburgu i w niedługim czasie będzie gotową do rozpowszechnienia wśród ludzi” (Strażnica 01.08 1926 s. 231 [ang. 01.07 1926 s. 199]).

   Czy takie chwalenie się kontaktami i wymienianymi listami z „być może najbogatszym Żydem w świecie” nie skłania do przypuszczeń, że mogły mieć one także znaczenie finansowe?