Twoja rekonstrukcja jest ciekawa, ale w kilku miejscach wykracza poza to, co faktycznie mówią teksty biblijne. Spróbuję to uporządkować, trzymając się źródeł i realiów geograficznych.
1. Jordan – chrzest Jezusa. To jest najpewniejszy punkt: Rzeka Jordan - wydarzenie opisane w Mt 3:13 i paralelach. Tu nie ma większych wątpliwości – chodzi o rejon działalności Jana Chrzciciela, prawdopodobnie dolina Jordanu.
2. Pustynia – kuszenie - „Duch wyprowadził Go na pustynię” (Mt 4:1, Łk 4:1). Najczęściej identyfikuje się ją z Pustynią Judzką, bo leży blisko Jordanu. Tekst jednak nie precyzuje dokładnej lokalizacji, więc to rekonstrukcja, nie pewnik.
3. „Wszystkie królestwa świata” (Łk 4:5). Tu pojawia się problem z Twoją propozycją punktu widokowego: Tekst mówi, że diabeł „w jednej chwili” pokazuje wszystkie królestwa, ale nie sugeruje realnego miejsca geograficznego. Dlatego wielu biblistów uważa, że to wizja, a nie konkretny punkt (np. Adummim), którego nie da się przypisać do żadnej góry czy szlaku.
4. Świątynia w Jerozolimie, To drugi wyraźny punkt: Mt 4:5; Łk 4:9. Chodzi prawdopodobnie o narożnik lub wysoki mur (tzw. „pinakl świątyni”).
5. „Bardzo wysoka góra” (Mt 4:8). To najbardziej problematyczne miejsce. Twoje propozycje odnoszą się zarówno do Góry Hermon, jak i Góry Synaj nazywanej obecnie Jabal Katherina. Problemem jest, że żadna z nich nie pasuje do narracji (zbyt daleko od pustyni i Jerozolimy), stąd podejrzenia, że tekst znowu może mieć charakter symboliczny lub wizjonerski. Mój wniosek: Biblia nie identyfikuje tej góry a tradycja chrześcijańska często wskazuje na położonę w okolicy Górę Kuszenia.
6. Horeb / Synaj – czy Jezus tam poszedł? Tu niestety trzeba jasno powiedzieć, że nie ma na to żadnych podstaw w tekście biblijnym. Ewangelie nie wspominają o podróży Jezusa na Horeb po kuszeniu i nie ma żadnej „luki narracyjnej”, która by to sugerowała. Samo porównanie do Mojżesza i Eliasza jest teologiczne, nie geograficzne.
