1840 - Rozbrzmiewa siódma trąba apokaliptyczna

[Roszada]

Russell w roku 1880 nauczał, że siódma trąba z Ap 11:15 zabrzmiała w roku 1840:

„11 sierpnia 1840, od którego roku żyjemy w czasie brzmienia »siódmej trąby« lub »ostatniej trąby«, której głos będzie brzmieć tak długo, aż królestwa tego świata staną się w czasie wielkiego ucisk królestwem naszego Pana. Jak wykazują te proroctwa biblijne nie pocznie się to aż dopiero w R. P. 1914” (Strażnica 15.04 1919 s. 121 [ang. 15.04 1919 s. 6422, reprint]).

Niezrozumiałe jest to, że choć pierwotnie artykuł ten był zamieszczony w roku 1882 (ang. Strażnica lipiec 1882 s. 368, reprint), to jednak powtórzono go w roku 1919, gdy obowiązywała już inna data dla „siódmej trąby” - 1874 r.

Później Sędzia dalej zmieniał te siódme trąby.

[Gremczak]

Dlaczego zmieniał trąby?
Bo sam był trąbą.

[Gostek]

Russell w roku 1880 nauczał, że siódma trąba z Ap 11:15 zabrzmiała w roku 1840:

„11 sierpnia 1840, od którego roku żyjemy w czasie brzmienia »siódmej trąby« lub »ostatniej trąby«, której głos będzie brzmieć tak długo, aż królestwa tego świata staną się w czasie wielkiego ucisk królestwem naszego Pana. Jak wykazują te proroctwa biblijne nie pocznie się to aż dopiero w R. P. 1914” (Strażnica 15.04 1919 s. 121 [ang. 15.04 1919 s. 6422, reprint]).

Niezrozumiałe jest to, że choć pierwotnie artykuł ten był zamieszczony w roku 1882 (ang. Strażnica lipiec 1882 s. 368, reprint), to jednak powtórzono go w roku 1919, gdy obowiązywała już inna data dla „siódmej trąby” - 1874 r.

Później Sędzia dalej zmieniał te siódme trąby.

Ciekawe,czy to była jego interpretacja ,czy może podobnie jak inne w tamtym czasie zapożyczył od innych badaczy Bqqqiblii z różnych kościołów w Ameryce.?🤔

[Roszada]

Ciekawe,czy to była jego interpretacja ,czy może podobnie jak inne w tamtym czasie zapożyczył od innych badaczy Bqqqiblii z różnych kościołów w Ameryce.?🤔

Russell nic sam nie wymyślił.

Barbour w 1875 r., a więc co najmniej rok przed poznaniem Russella tak nauczał:

„Siódma trąba zaczęła brzmieć, jak to zostało jasno udowodnione, 11 sierpnia 1840 roku. Dlatego rozbrzmiewała ona podczas tego wielkiego ruchu adwentowego i będzie trwała przez czas ucisku; bo pod nim »rozgniewały się narody, a nadszedł twój gniew i czas umarłych, aby zostali osądzeni«; itd. I mogę udowodnić, za pomocą jednego z najwyraźniejszych proroczych okresów w Biblii, »czasów pogan«, że ten »czas ucisku« ma trwać jeszcze czterdzieści lat. Dlatego ta trąba, przy której dźwięku mają miejsce te wielkie wydarzenia, zabrzmi w sumie przez siedemdziesiąt pięć lat” (ang. Zwiastun Poranka lipiec 1875 s. 21 – This seventh trump began to sound, as has been clearly proven, August 11th, 1840. It has therefore sounded through this great Advent movement, and will continue through the time of trouble; for under it, ”the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged;” &c. And I can prove, by one of the clearest prophetic periods in the Bible, ”the times of the Gentiles,” that this ”time of trouble,” is to continue yet forty years. Hence, this trumpet, under the sounding of which, these great events occur, will sound, in all, seventy-five years;).

Barbour zapewne od innych badaczy adwentowych to wziął.

[Gostek]

Ponoć,też dużo rzeczy zaciągnął od Milleryzmu.🧐

[Roszada]

Ponoć,też dużo rzeczy zaciągnął od Milleryzmu.🧐

Barbour był uczniem Millera.

CK samo to przyznaje:

„W nawiązaniu do często omawianej przez siebie chronologii Russell oświadczył: »Kiedy mówimy o ‘naszej’ chronologii, mamy po prostu na myśli chronologię używaną przez nas – chronologię biblijną, stanowiącą własność wszystkich sług Bożych, którzy ją uznają. W gruncie rzeczy już dawno przed nami była ona przedstawiana mniej więcej w takiej formie, w jakiej my ją podajemy, podobnie jak różne proroctwa, na które się powołujemy, omawiali już w innym celu adwentyści, a rozmaite nauki, które popieramy i które wydają się tak nowe i świeże oraz tak odmienne, głoszono już w takiej czy innej postaci dawno temu – na przykład naukę o wybraniu, wolnej łasce, restytucji, usprawiedliwieniu, uświęceniu, uwielbieniu czy zmartwychwstaniu«” (Świadkowie Jehowy – głosiciele Królestwa Bożego 1995 s. 49).

[Roszada]

Ponoć,też dużo rzeczy zaciągnął od Milleryzmu.🧐

Można by powiedzieć, że sam Russell niewiele ściagnął z milleryzmu.
On ściągnął przerobione nauki millerstyczne przez uczniów Millera, takich jak Barbour, Storrs, Wendell.

[Roszada]

Oto jak podwójnie oceniał Millera pastor Russell:

"Czytelnik zauważy, że chociaż prawie na każdym punkcie nie zgadzamy się z poglądami Millera, co do tłumaczenia Pisma względem sposobu i czasu powrotu naszego Pana i pojmujemy zupełnie inaczej, to jednak uważamy że ten ruch był od Boga i dokonał bardzo ważnego dzieła w rozłączeniu, oczyszczeniu i wypolerowaniu, czyniąc wyczekujące dzieci Boże gotowemi na przyjście Pana" (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 85).

[Roszada]

Dziwne jest to, że Russell nawet nie przebadał pism Millera, a ‘garściami  czerpał’ z jego gotowych obliczeń:

„Nie mogliśmy dostać pism pana Millera, aby porównać jego tłumaczenie. Dowiedzieliśmy się tylko o datach, do których stosuje on prorocze liczby” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 86).