Pytanie biblijne nr 19 - Przecinek Łuk 23:43

[ROB660]

Czy po szeregu drastycznych ingerencji w spisanie Biblii przez Towarzystwo Strażnica nie powinniśmy przeanalizować jeszcze raz  przecinek  z Łuk 23:43 ?

Zapewniam cię dzisiaj, że będziesz ze mną w raju
czy raczej ?
Zapewniam cię, dzisiaj że będziesz ze mną w raju

[Fantom]

Masz swoją analizę?

[Nadaszyniak]

Zapytam: Czy w tamtych czasach stosowano znaki interpunkcyjne?

[donadams]

Odpowiedzenie na tak biednie sformułowane pytanie wprost, byłoby nudne, dlatego pozwolę sobie na nieoczywistą odpowiedź.

Mateusza 8:10

"Gdy Jezus to usłyszał, zdumiał się i powiedział do tych, którzy za nim podążali: Amen, mówię wam w Izraelu, nie znalazłem tak wielkiej wiary."
czy raczej
"Gdy Jezus to usłyszał, zdumiał się i powiedział do tych, którzy za nim podążali: Amen, mówię wam, w Izraelu nie znalazłem tak wielkiej wiary."

Mateusza 10:15

"Amen, powiadam wam w dniu sądu, znośniej będzie ziemi sodomskiej i gomorskiej, niż temu miastu"
czy raczej
"Amen, powiadam wam, w dniu sądu znośniej będzie ziemi sodomskiej i gomorskiej, niż temu miastu"

Łukasza 18:14

"Mówię wam: Szybko uczyni pomstę. (...)"
czy raczej
"Mówię wam szybko: Uczyni pomstę. (...)"


Podobnych konstrukcji obejmujących wprowadzenie pewnej wypowiedzi, wraz z następującą po niej wypowiedzą, gdzie jej początek może stanowić zarówno końcówkę wprowadzenia, jak i już początek właściwej wypowiedzi, jest więcej. No to jak ma być?

[Nadaszyniak]

'' ...biedne ... ''??- dziwne sformułowanie

[donadams]

Możemy powiedzieć też "ubogo", "marnie", "mizernie" czy też "licho", w zależności od rejonu Polski

[bene]

Ten przecinek to typowa zagrywka na odwrócenie uwagi od właściwego przekazu. Głównym przekazem tej  wypowiedzi Jezusa jest taka, że skazaniec będzie RAZEM z nim w raju. Więc należy raczej uczciwie sobie odpowiedzieć czy to bycie razem jest byciem tylko w sensie duchowym, metaforycznym czy też ma to wymiar przebywania osobiście w wspólnym towarzystwie. Ja jestem przekonany, że Jezus nie uprawiał w rozmowie z łotrem jakiś gierek słownych tylko obiecał mu osobiste przebywanie w raju. I w tym momencie zaczynają się schody z naukami Strażnicy bowiem jak wmawia że będzie to na ziemi to Jezus powinien o ile jest prawdomówny być też na ziemi. Drugim aspektem w tej wypowiedzi jest określenie miejsca gdzie mają być razem otóż słowo którego Jezus użył na określenie gdzie mają być RAZEM w Biblii występuje jeszcze tylko dwa razy 1 Kor 14:4 ktoś został porwany do raju a wcześniejszy werset określa iż to było do trzeciego nieba. Oraz Obj 2:7 zwycięzcy da spożywać z drzewa życia w raju Bożym. gdzie jest drzewo życia zapisane jest w Obj 22:1-2 i niestety to nie jest ziemia.

[Gremczak]

Ten przecinek to typowa zagrywka na odwrócenie uwagi od właściwego przekazu. Głównym przekazem tej  wypowiedzi Jezusa jest taka, że skazaniec będzie RAZEM z nim w raju. Więc należy raczej uczciwie sobie odpowiedzieć czy to bycie razem jest byciem tylko w sensie duchowym, metaforycznym czy też ma to wymiar przebywania osobiście w wspólnym towarzystwie. Ja jestem przekonany, że Jezus nie uprawiał w rozmowie z łotrem jakiś gierek słownych tylko obiecał mu osobiste przebywanie w raju. I w tym momencie zaczynają się schody z naukami Strażnicy bowiem jak wmawia że będzie to na ziemi to Jezus powinien o ile jest prawdomówny być też na ziemi. Drugim aspektem w tej wypowiedzi jest określenie miejsca gdzie mają być razem otóż słowo którego Jezus użył na określenie gdzie mają być RAZEM w Biblii występuje jeszcze tylko dwa razy 1 Kor 14:4 ktoś został porwany do raju a wcześniejszy werset określa iż to było do trzeciego nieba. Oraz Obj 2:7 zwycięzcy da spożywać z drzewa życia w raju Bożym. gdzie jest drzewo życia zapisane jest w Obj 22:1-2 i niestety to nie jest ziemia.

Gdyby tak było to nie było by słowa -dzisiaj.

Brzmiało by  w ten sposób.
Zapewniam cię będziesz ze mną w raju.