Ray Franz opisał szeroko w Kryzys sumienia 2006 s. 176-181 kwestię zarejestrowania się ŚJ w Meksyku jako organizacji kulturalno-oświatowej, a nie religijnej. Liczył się biznes, co zobaczymy z cytatów Towarzystwa.
Pod wpływem ujawnienia tego przez R. Franza w 1983 roku z czasem Towarzystwo musiało przyznać się do tego.

Oto cytaty Towarzystwa z roku 1995:

„Stowarzyszenie kulturalno-oświatowe La Torre del Vigía de México
(...) Z tych i innych powodów Towarzystwo postanowiło, że rozsądnie będzie dokonać reorganizacji oraz położyć większy nacisk na wychowawczy charakter naszej działalności. W związku z tym 10 czerwca 1943 roku wystąpiono do Kancelarii Spraw Zagranicznych z prośbą o zarejestrowanie La Torre del Vigía jako stowarzyszenia świeckiego. Dnia 15 czerwca 1943 roku wniosek ten rozpatrzono pozytywnie. W związku z tą reorganizacją przestano śpiewać na zebraniach, a miejsca spotkań zaczęto nazywać Salami Studiów Kulturalno-Oświatowych. Podczas zebrań nie modlono się publicznie, chociaż nikomu nie można było zabronić żarliwej modlitwy w sercu. Unikano wszelkiego podobieństwa do nabożeństw religijnych. Zresztą nasze zebrania w rzeczy samej mają charakter wychowawczy. Kiedy Świadkowie w innych krajach zaczęli nazywać poszczególne grupy zborami, Świadkowie w Meksyku dalej posługiwali się określeniem »zastępy«. W dalszym ciągu odwiedzali ludzi w ich domach, i to z jeszcze większą gorliwością, ale starali się nie korzystać bezpośrednio z Biblii” (Rocznik Świadków Jehowy 1995 s. 212-213).

„Do samej Biblii sięgano jedynie podczas odwiedzin ponownych oraz na studiach (których nie nazywano »biblijnymi«, lecz »kulturalno-oświatowymi«)” (Rocznik Świadków Jehowy 1995 s. 213).

„W roku 1989 za zgodą Ciała Kierowniczego do wszystkich »zastępów« napisano list wyjaśniający, że z dniem 1 kwietnia zaczniemy działać w Meksyku jako organizacja religijna” (Rocznik Świadków Jehowy 1995 s. 233).

„Możecie sobie wyobrazić, jaka radość zapanowała w zborach! Po twarzach braci płynęły łzy, gdy w Salach Studiów Kulturalno-Oświatowych, czyli Salach Studiów (które teraz stały się Salami Królestwa), jak również na większych zgromadzeniach zaczęliśmy publicznie się modlić i śpiewać. Ponadto bezpośrednie powoływanie się na Biblię podczas świadczenia od drzwi do drzwi napełniło braci jeszcze większą gorliwością, pozwoliło im pełnić służbę skuteczniej i dało ogromne zadowolenie” (Rocznik Świadków Jehowy 1995 s. 233-234).

   Dlaczego Świadkowie Jehowy zdecydowali się być przez ponad 45 lat organizacją kulturalną, a nie religijną? Otóż z powodów majątkowych:

„Utrudnione było również nabywanie gruntów, prawo bowiem wymagało, by każdy budynek użytkowany w celach religijnych przechodził na własność państwa” (Rocznik Świadków Jehowy 1995 s. 212).

Głowę daję, że gdyby w 1950 r. w Polsce też by była taka możliwość, to aby zachować majątek, też by tak postąpili.

Widać z tego, że nawet gdy zaakceptowali w roku 1951 termin "religia" dla siebie, to jednak potrafili nadal udawać, że nie są religią.

„W tamtych czasach nie mówiliśmy ‘religia prawdziwa’ i ‘religia fałszywa’; każda religia w ogólności była zła. Prawdziwe było ‘wielbienie’, a ‘religia’ była fałszywa” (Dzieje Świadków Jehowy w czasach nowożytnych. Stany Zjednoczone Ameryki. Na podstawie Rocznika Świadków Jehowy na rok 1975 s. 73).

„W roku 1951 rzecznicy prawdziwego wielbienia dowiedzieli się ważnych rzeczy o znaczeniu słowa »religia«. Niektórzy z nich dobrze sobie przypominają rok 1938, kiedy nosili pobudzający do myślenia plakat »Religia to sidło i oszustwo«. Uważali wówczas, że każda »religia« jest niechrześcijańska i pochodzi od Diabła. Ale w Strażnicy angielskiej z 15 marca 1951 roku wyjaśniono, iż religia jako taka może być »prawdziwa« lub »fałszywa«. A interesująca książka Co religia uczyniła dla ludzkości? (opublikowana po angielsku w roku 1951 na zgromadzeniu pod hasłem »Czyste wielbienie«, zorganizowanym na stadionie Wembley w Londynie) podawała: »Według najprostszej definicji słowo ‘religia’ oznacza sposób wielbienia, formę wielbienia, bez względu na to, czy jest ono prawdziwe, czy fałszywe. Zgadza się to ze znaczeniem hebrajskiego odpowiednika tego wyrazu – aboda, co dosłownie znaczy ‘służba’, obojętnie dla kogo się ją pełni«. Odtąd wśród Świadków Jehowy upowszechniły się wyrażenia »religia fałszywa« i »religia prawdziwa«.” (Dzieje Świadków Jehowy w czasach nowożytnych. Stany Zjednoczone Ameryki. Na podstawie Rocznika Świadków Jehowy na rok 1975 s. 108).

Mnie też na to naprowadził R. Franz.
Nie sposób wszystkiego czytać.
Tak się najlepiej znajduje, jak ktoś wskaże lub skorowidz czy wyszukiwarka znajdzie.
Jeszcze raz chwała Rayowi.
On ten ferment wywołał.

Rocznik 1995 jest tu:

https://wol.jw.org/pl/wol/lv/r12/lp-p/0/32071

Rok 1980, filia Kulturalna Gilead

*** w81/8 s. 23 Apel do misjonarzy: służbę swą wykonujcie chlubnie! ***
Kiedy przewodniczący temu spotkaniu K. Klein rozdał studentom dyplomy, T. Jaracz podał jeszcze do wiadomości, że w Meksyku zostanie otwarta Szkoła Kulturalna dla Ameryki Łacińskiej. Wykłady będą prowadzone w języku hiszpańskim. Każda klasa będzie się składać z 25 studentów, a czas nauki przewidziany jest na dwa i pół miesiąca. Klasa pierwsza miała rozpocząć naukę 24 listopada 1980 roku.

W ang.
*** jv chap. 23 p. 545  ***
In 1980-81, the Gilead Cultural School of Mexico provided training for Spanish-speaking students who helped to fill an immediate need for qualified workers in Central and South America.

*** jv chap. 23 p. 533  ***
1980-81: Gilead Cultural School of Mexico; 10-week course; three classes; 72 Spanish-speaking graduates prepared for service in Latin America.

W polskim
*** jv rozdz. 23 s. 545 ***
W latach 1980 i 1981 w filii Szkoły Gilead w Meksyku naukę ukończyły osoby mówiące po hiszpańsku, by mogły usługiwać jako wykwalifikowani żniwiarze, pilnie potrzebni w Ameryce Centralnej i Południowej.

*** jv rozdz. 23 s. 533 Misjonarze nadają rozmach dziełu na całym świecie ***
1980-1981: Filia Szkoły Gilead w Meksyku. Dziesięciotygodniowy kurs, trzy klasy. Do służby misjonarskiej w Ameryce Łacińskiej przygotowano 72 absolwentów mówiących po hiszpańsku

*** jv rozdz. 22 s. 466  ***
W Meksyku działalność Świadków Jehowy regulowały przepisy odnoszące się do organizacji kulturalnych.

ang.
*** yb95 p. 230 Mexico ***
During 1980-81, however, 72 young Mexican pioneers were able to receive special training in the Gilead Cultural School of Mexico for service wherever they might be needed in Latin America.

pol.
*** yb95 s. 230 Meksyk ***
Jednakże w roku 1980 i 1981 zorganizowano specjalne zajęcia meksykańskiej filii Szkoły Gilead, która przygotowała 72 młodych pionierów do służenia w różnych krajach Ameryki Łacińskiej, gdzie mogli być potrzebni.

ang.
*** yb95 p. 230 Mexico ***
Gilead Cultural School Fills a Need

pol.
*** yb95 s. 230 Meksyk ***
Filia Szkoły Gilead zaspokaja istniejące potrzeby