Kiedyś w Polsce z zachwytem mówiono i pisano o udziale w Pamiątce. Zbliżano się już do 250 000 obecnych.

Obecni na Pamiątce w Polsce

1996
"243 655 osób" Rocznik ŚJ 1997

1997
„246 485osób” Rocznik ŚJ 1998

......

2001
„235 775 osób” Rocznik ŚJ 2002

2002
„232 766 osoby” Rocznik ŚJ 2003

2003
„234 403 osoby” Rocznik ŚJ 2004

2004
„237 134 osoby” Rocznik ŚJ 2005

.....

2010
„212 002 osoby” Rocznik ŚJ 2011

2011
„213 284” Rocznik ŚJ 2012

2012
„206 964” Rocznik ŚJ 2013

2013
„200 871” Rocznik ŚJ 2014

2014
„201 135” Rocznik ŚJ 2015

2015
„191 524” Rocznik ŚJ 2016

2016
„190 613” Rocznik ŚJ 2017

A dziś?
Liczba obecnych na Pamiątce obniżyła się o prawie 56 000 osób.
Czy w Polsce przybywa pomazańców?
Dlaczego od 2004 r. nie podaje się tych danych?
Czy w Polsce w tym roku znów będzie mniejsza liczba obecnych na Pamiątce?
Czy liczba spadnie poniżej 190 000?

Edit:

No i jazda w dół coraz bardziej:

2017 - 185 246 (Sprawozdanie z działalności w poszczególnych krajach)
2018 - 180 603 (Sprawozdanie z działalności (...) 2018 s. 4).
2019 - 177 379 (Sprawozdanie z działalności (...) 2019 s. 4).
2020 - 170 188 (Sprawozdanie z działalności (...) 2020 s. 4).
2021 - ....?

Ja już do nich NIGDY nie wpadnę.
W tym roku mam zamiar obchodzić prawdziwą Pamiątkę po raz pierwszy w życiu.
Zresztą chyba by się bali mnie wpuścić na Salę. Tacy jak ja, oficjalni odstępcy na piśmie, to pomiot.
Lepiej są traktowani recydywiści. I pedofile. 

Dane statystyczne pokazują też, że rynek jest nasycony. To jeden z wielu powodów wzrostów ujemnych w PL.
Faktycznie mało jest na Pamiątce tzw świeżych z ulicy. Jak ktoś raz widział z ciekawości jak to wygląda, to drugi raz już nie musi.
Jak ktoś spędził powiedzmy 20 lat w WTS, to wie że wykład jest ten sam tylko z kosmetycznymi poprawkami. Przyjęcie, na którym jedzą i piją tylko nieliczni i to najczęściej gdzieś w nieznanym nam zborze. Jedyna atrakcja, jak obsługujący wraz z wykładowcą pomylą kolejność podawania kieliszka i talerza.
Jedynie jest to okazja do włożenia garnituru i sukienki takich najbardziej odświętnych. I nastrój podniosłości w masowym komercyjnym święcie.

PS Najlepsza jest własnej roboty Pamiątka. Do ciasta dodaję trochę oliwy, wtedy chleb jest zdatny do ugryzienia 

Będąc w WTS-ie byłem w wielu różnych zborach. Jeśli na cały zbór przyszła jedna lub dwie osoby "z ulicy" to był sukces, a często bywało tak, że oprócz zainteresowanych z którymi jest już prowadzone studium nie pojawił się nikt.

O, to mieliście na pamiątce ludzi z ulicy? Przyznam szczerze, że chyba raz w życiu widziałem taką osobę.

 ja mam pytanie:jak drugie owce mogą być obseratorami czegoś czego nie ma na SK?Na przeważającej ilości SK nie ma spożywających,to co niby jest obserwowane przez drugie owce?To tak jakby goście weselni przyszli na ślub,a tam nie ma pary młodej.Wszyscy sie bawią i tańczą w swoim gronie bez najważniejszych osób.Kto z nas chciłby być na takim weselu?
 Moim zdniem dla WTS to nie byłby problem zorganizować większe zgromadzenie podczas Pamiątki z osobami,które spożywają.
Wystarczy zebrać dane osób,które spożywały w poprzednim roku i zapytać się ich, czy nadal mają niebiańską nadzieję i czy będą spożywać.Potem zrobić kilka dużych regionalnych ''Pamiątkowych'' zgromadzeń razem z drugimi owcami.Wtedy można uczciwie powiedzieć ,że byli spożywający i obserwatorzy.
 
 
 

Prawdopodobnie dowodem na to jest fakt, że wiele osób, które studiowało z pomazańcami, czuło później także swoje powołanie, co jest choćby widoczne w niektórych życiorysach publikowanych w Strażnicy (oczywiście nie przytoczę, bo słaby ze mnie Roszada

Takim jak piszesz był np. członek CK osławiony Morris :

„Gdy wychodziłem z Sali Królestwa, podszedł do mnie Jim Gardner, kochany brat około osiemdziesiątki. Trzymając w ręku książkę Prawda, która prowadzi do życia wiecznego, zapytał: »Czy chciałby pan ją przyjąć?«. Umówiliśmy się na czwartek rano na pierwsze wspólne omawianie Biblii” (Strażnica 15.05 2015 s. 4).

   „Tamtego ranka brat Gardner, którego przez sympatię nazywałem Jim, omówił ze mną trzy rozdziały książki Prawda. Odtąd właśnie tyle materiału studiowaliśmy w każde czwartkowe przedpołudnie. Nasze spotkania  sprawiały mi wielką radość. Uważałem to za przywilej, że uczył mnie namaszczony duchem brat, który osobiście znał Charlesa Russella” (jw. s. 4-5) .

Pewnie większa śmiałość do spożywania przez innych może być tam, gdzie jest choć jeden i to niedawny pomazaniec.
Tam gdzie nie ma nikogo, to się pewnie boją.

My ktorzy wylecielismy z jedynozbawczej religii nie musimy brać udziału  w jakiejś pamiątce . Nasz Pan powiedział : bierzcie i jedzcie oto ciało moje , mówiąc te słowa wziął chleb połamał i dał uczniom . To samo zrobił z winem ,  powiedział też kto nie spożywa ciała i krwi jego ten niema życia . Będąc jeszcze w młodym wieku żałowałem że nie dane mi było urodzić się w latach dwudziestych ubiegłego wieku , miałbym wtedy nadzieję niebiańską . Uważałem że to jest jakaś niesprawiedliwość  , jedni idą do nieba a dlaczego mi to nie zostało dane ,  Ale zawsze gdy była pamiątka  to odczuwałem potrzebę spożycia chleba i wina , coś wewnątrz mnie mówiło że coś tu jest nie tak .  A moja mama  została świadkiem  gdy miałem 7 czy 8 lat  w 1967 roku. W zeszłym roku nie byłem już pamiątce  nie miałem już takiej potrzeby . Wielu moich przyjaciół było na pamiątce  a w domu na spokojnie spożywał o wieczerzę Pańską , bez rozgłosu  to był osobisty kontakt z Panem . My w Chrystusie spożywamy Wieczerzę Pańską ilekroć się spotykamy , i nie mamy już takiej potrzeby by obchodzić pamiątkę . Zresztą powiem tak po chlopsku , u świadków jest tak , PAN JEZUS MÔWI BIERZCIE I JEDZCIE OTO CIAŁO MOJE , a ty co robisz? Nie nie i oddajesz temu obok , sąsiad mówi nie nie i podaje następnemu . Jest to wbrew woli naszego Pana Jezusa Chrystusa. Ci którzy są już wybudzeni spożywają na spokojnie w domu lub we własnym zaufanym gronie . Wolą nawet już tam nie przychodzić , by nie robić rozgłosu . Pozdrawiam