To jest sprawozdanie z działalności świadków,bo odnoszą się do działalności zorganizowanej przez świadków.To świadkowie zorganizowali ,wyposażyli i wyszkolili a więc to ich działalność nie działalność świadków i głosicieli.Każdy świadek jest a przynajmniej powinien być głosicielem, natomiast nie każdy głosiciel jest świadkiem.Proporcja to może 2 na 100 .Argument że jak głosi to zalicza się do świadków ,ale jak coś przeskrobie to to nie był świadek, jest chybiony.Każdemu zainteresowanemu powtarza się że w momencie gdy zaczyna głosić to będzie utożsamiany ze świadkami,choć formalnie jeszcze nie jest,dla tego powinien o tym pamiętać.Bo cokolwiek by nie zrobił to będzie przypisany do świadków ,po prostu ludzie tak będą go postrzegać.Czasami gdy sprawa jest bulwersująca a dotyczy nieochrzczonego głosiciela to w rozmowach świadkowie podkreślają że ten ktoś nie był świadkiem tylko sympatykiem.

Nie chodzi o napastliwość, ale o spłycanie zagadnienia.

Przecież w normalnym zborowym nazewnictwie nigdy się nie nazywa nieochrzczonego głosiciela Świadkiem Jehowy czy bratem, a do statystyk raptem jest on Świadkiem Jehowy.

Czyli CK wolno używać innego nazewnictwa niż w zborach.

w latach 95/96 był artykuł w nsk w którym pozwolono aby osoby nie ochrzczone ale dobrze ,,rokujące"nazywać bratem lub siostrą ,bo przecież niebawem i tak dołączą do tego grona.Nie wiem jak to się przyjęło bo akurat wtedy zacząłem odpływać ze zboru,ale pamietam ze mój ojciec jako nadzorca zboru tak się zwracał do niektórych zainteresowanych

To była odpowiedź na pewne zjawisko w zborze,rozpowszechniło się proszenie takich zainteresowanych słowami ,przyszły brat  lub przyszła siostra.Pamiętam ,że to było omawiane z którymś NO ,przestrzegał by nie postępować w tym wypadku pochopnie,nie każdy kto został głosiciel;em zostawał świadkiem.Na przykład można było sobie pozwolić na to by przy wywoływaniu do odpowiedzi wobec głosicieli ,którzy już zgłosili się do chrztu i byli w trakcie omawiania pytań do chrztu .Każdy kto spędził w zborze jakiś czas wie że samo powiedzenie bracie nie oznacza że jest tak traktowany.Samo nazwanie kogoś w ten sposób nie jest cezurą ,by tak nazwanej osobie powierzyć jakikolwiek przywilej w zborze.Nawet w tak zwanym porządku teokratycznym podlega siostrze,chyba że jest jego żoną. T o prawda ,że świadkowie czasami używali argumentu ,że on nie był lub kie jest świadkiem zwłaszcza gdy chodziło kogoś kto narozrabiał,to naturalna próba odrzucenia oskarżenia i przypisania winy.Pamiętam gdy stało się znane że pewien świadek pożyczył sobie żonę od innego ,to sam by uciąć spekulacje przy drzwiach odpowiadałem ,że oni nie są już świadkami.Robiłem to w taki sposób by podkreślić wyższość świadków w sytuacji gdy ktoś ze świadków popełnił poważne przewinienie.Dotyczyło to również nieochrzczonych głosicieli.

O "braciach" już było, teraz o "siostrach". 

*** w09 15.5 s. 19  ***
Gdy na zebraniu brat prowadzący jakiś punkt udziela głosu twojej żonie, słusznie zwraca się do niej przez „siostro”. Jest ona siostrą również dla ciebie, i to nie tylko w Sali Królestwa, lecz także w domu. Życzliwe i uprzejme odnoszenie się do żony jest tak samo ważne w zaciszu domowym jak w Sali Królestwa.