Historia zmian w publikacjach Towarzystwa Strażnica

[Roszada]

Kolejne zmieniane publikacje:

Wnikliwe poznawanie Pism

   Fragment dotyczący wskrzeszenia mieszkańców Sodomy i jego usunięcie w nowszych angielskich edycjach i wersji polskiej:

Jesus himself said that the people of Tyre, Sidon, and Sodom would be on hand for Judgment Day, some of the pagans being more likely to repent than many to whom Jesus himself preached in Bethsaida, Chorazin, and Capernaum. – Mt 11:20-24; Lu 10:13-15. (Insight on the Scriptures 1988 t. 2, s. 791; por. identycznie Aid to Bible Understanding 1971 s. 1399).

Jesus indicated that at least some formerly unrepentant people from Bethsaida, Chorazin, and Capernaum would be among those on hand for Judgment Day. Even though their former attitude would make it very hard for them to repent, they would be given opportunity to do so. – Mt 11:20-24; Lu 10:13-15. (Insight on the Scriptures 2015 t. 2, s. 791, tekst zawarty na płycie Watchtower Library 2015; patrz też ed. 2014).

„Jezus dał do zrozumienia, że w Dniu Sądu będą obecni także przynajmniej niektórzy mieszkańcy Betsaidy, Chorazynu i Kafarnaum. Otrzymają sposobność okazania skruchy, chociaż ze względu na ich dawniejszą postawę może im to nastręczać trudności (Mt 11:20-24; Łk 10:13-15)” (Wnikliwe poznawanie Pism 2006 t. 2, s. 1171).

Królestwo Boże panuje!

   Fragment dotyczący liczby zebrań w tygodniu:

„Obecnie mamy w tygodniu pięć zebrań: wykład publiczny, studium Strażnicy, zborowe studium Biblii, teokratyczną szkołę służby kaznodziejskiej i i zebranie służy*
*Dodatkowo każda rodzina lub głosiciel rezerwuje czas na wielbienie Boga w gronie rodziny lub na studium osobiste” (Królestwo Boże panuje! 2014 s. 170, wersja papierowa).

„Obecnie mamy w tygodniu dwa pouczające zebrania: wykład publiczny i studium Strażnicy oraz zebranie chrześcijańskiego życia i służby*
*Dodatkowo każda rodzina lub głosiciel rezerwuje czas na wielbienie Boga w gronie rodziny lub na studium osobiste” (Królestwo Boże panuje! 2016 s. 170, wersja PDF zamieszczona na stronie jw.org w roku 2017).
   Patrz też np. s. 188 (zamieniono Teokratyczną Szkołę Służby Kaznodziejskiej na Zebranie Chrześcijańskiego Życia i Służby).

[Roszada]

Tym razem zmieniane Biblie:

Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata z XX wieku

   Wielbienie (worship) Jezusa i hołd (obeisance) dla Niego:

Hbr 1:6 – But when he again brings his First-born into the inhabited earth, he says: “And let all God’s angels worship him” (New World Translation of the Christian Greek Scriptures 1950; New World Translation of the Holy Scriptures 1970).

   „A gdy znowu wprowadzi swego Pierworodnego na zamieszkałą ziemię, powie: »I niech go wielbią wszyscy aniołowie Boży« (NW)” (Strażnica Rok XCIV [1973] Nr 17 s. 22 [ang. 15.11 1970 s. 702]).

   Hbr 1:6 – But when he again brings his Firstborn into the inhabited earth, he says: “And let all God’s angels do obeisance to him” (New World Translation of the Holy Scriptures 1971, 1984, 2013).

Hbr 1:6 – „I niech mu złożą hołd wszyscy aniołowie Boży” (Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata 1997).

Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata rok 2013 i 2018

   Opuszczone słowo „kobieta” w J 2:4:

2013 r. – Woman, why is that of concern to me and to you? (J 2:4, ang. Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata 2013).
2018 r. – „Czy to moja albo twoja sprawa?” (J 2:4, Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata 2018).

   Zmienione słowo „kobieta” na termin „matka” w J 19:26:

2013 r. – “Woman, see! Your son!”” (J 19:26, ang. Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata 2013).
2018 r. – „Matko, to twój syn!” (J 19:26, Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata 2018).

   Dodane słowo „Bogu” w Ap 5:14 (patrz kontekst. tzn. Ap 5:13 – „Temu, który zasiada na tronie i Barankowi”):

2013 r. – The four living creatures were saying: “Amen!” and the elders fell down and worshipped (Ap 5:14, ang. Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata 2013).
2018 r. – „A cztery żywe istoty mówiły: »Amen!«. Wtedy starsi upadli na kolana i oddali cześć Bogu” (Ap 5:14, Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata 2018).

[Roszada]

To broszura zmieniona w roku 2018 (pierwotna z 1992), specjalna dla Żydów:

Will There Ever Be a World Without War?

   Broszura ta nie została wydana w języku polskim, jak podaje skorowidz Świadków Jehowy z roku 2016 (s. 478): Czy nastanie kiedyś świat bez wojen? (dla Żydów) (po polsku brak).
   Fragment dotyczący „pokolenia roku 1914”:

The same prophecy of Jesus that gave the sign of the last days also highlighted the nearness of God’s intervention. Jesus said: “This generation [the generation of 1914 that witnessed the end of “the appointed times”] will by no means pass away until all these things occur.” (Matthew 24:34; Luke 21:24, NW) That generation is very near to passing away. Yes, now is the time of decision for all mankind! (Will There Ever Be a World Without War? 1992 s. 31).

The same prophecy of Jesus that gave the sign of the last days also highlighted the nearness of God’s intervention. Jesus said: “This generation will by no means pass away until all these things occur.” (Matthew 24:34; Luke 21:24, NW) That indicates that now is the time of decision for all mankind! (Will There Ever Be a World Without War? 2018 s. 31).

Obiecywali Żydom pokolenie roku 1914 i przestali obiecywać.

[Roszada]

Pewnie ostatnia publikacja na dziś.
Broszura znana przez wielu z Was, mająca też wcześniejszą edycję.

„Oto wszystko nowe czynię”

   Fragment dotyczący porównania Jehowy i Jezusa:

   „Stosunek Ojca do Syna można przyrównać do stosunków, jakie istnieją między prezesem przedsiębiorstwa a jego podwładnym, który jako pełnomocnik prezesa spełnia jego życzenia” („Oto wszystko nowym czynię” 1959 s. 11-12).

   „Więzy łączące Jehowę z Synem można przyrównać do stosunków między właścicielem i zarazem szefem jakiegoś warsztatu a jego potomkiem, pomagającym przy produkcji wyrobów zaprojektowanych przez ojca” („Oto wszystko nowe czynię” 1987 s. 12-13).

Może jeszcze prezydent i premier.
Czy marszałek i generał.

[Roszada]

To są przykłady zmian w publikacjach zauważone. A ile jest innych publikacji, o których człowiek nie wie, że zmieniono w nich coś?
Dziś w dobie jw.org zmiany mogą być wprowadzane prawie niewidocznie.
Nikt nie wie kiedy i gdzie.

W skorowidzach zmiany nanosi się nieustannie, jedne kwestie dodając, co jest zrozumiałe, ale inne usuwając.