Życie wieczne w wolności synów Bożych 1966 i 1970 rok

   W poniższym fragmencie polskim usunięto słowa o rządach komunistycznych Józefa Stalina w Rosji, które są w tekście angielskim:

„Również współcześni chrześcijańscy świadkowie Jehowy nie mogą wielbić państwa politycznego. Odmawiali tego podczas nazistowskiej dyktatury Adolfa Hitlera w Niemczech (1933-1945) i w czasie faszystowskich rządów Benito Mussoliniego we Włoszech (1922-1943), a także za panowania innych dyktatorów w różnych krajach” (Życie wieczne w wolności synów Bożych 1970 s. 140).

Likewise Jehovah's Christian witnesses of today cannot worship the political State. They refused to do so during the Nazi regime of Adolf Hitler over Germany (1933-1945) and during the Fascist regime of Benito Mussolini over Italy (1922-1943) or the Communist regime of Joseph Stalin over Russia (1924-1953). (ang. Życie wieczne w wolności synów Bożych 1966 s. 217-218).

Łoj bali się Stalina, bardziej niż Jehowy.

Życie wieczne w wolności synów Bożych 1966 i 1970 rok

   W poniższym polskim tekście usunięto słowa, w których zestawiono razem narody nazistowskie, faszystowskie i komunistyczne oraz opuszczono fragment o „komunistycznym świecie”, które są w publikacji angielskiej:

„Jak na to wskazuje spełnione proroctwo, »król północy« przedstawia autorytatywny, totalitarny blok narodów, podczas gdy »król południa« wyobraża blok liberalny, demokratyczny. Obecnie historycy nazywają zwykle te dwa bloki Wschodem i Zachodem” (Życie wieczne w wolności synów Bożych 1970 s. 203).

As fulfilled prophecy indicates, "the king of the north" pictures the authoritarian, totalitarian bloc of nations, including Nazi, fascistic, communistic nations; whereas ''the king of the south" pictures the liberal, democratic bloc of nations. It is now customary for historians to refer to these two blocs as the East and the West; or as the free world and the Communist world. (ang. Życie wieczne w wolności synów Bożych 1966 s. 317-318).

Przebudźcie się! 1988 rok

   Jeszcze w styczniu 1989 roku, gdy opublikowano po polsku artykuł angielski z sierpnia 1988 roku, usunięto z niego fragment dotyczący Polski, innych krajów komunistycznych, uwięzionych Świadków Jehowy i zarzutach współpracy z CIA.
   Widać, że do końca istnienia komuny w Polsce polscy Świadkowie Jehowy ‘apolitycznie’ i ‘neutralnie’ zmieniali swoje teksty, które otrzymywali z USA.
   Artykuł ten miał tytuł Wybrałeś sam, czy inni wybrali za ciebie? (Przebudźcie się! Nr 1, 1989 s. 7-10).

Brak poniższego tekstu angielskiego (Przebudźcie się! Nr 1, 1989 s. 10).

   Meanwhile, the Witnesses were outlawed in Poland and other communist countries, and many were imprisoned for their beliefs. Some were even accused of belonging to a spy ring sponsored by the CIA. Their situation in the Soviet Union is described as follows by Vladimir Bukovsky, who immigrated to the West in 1976: “One evening in London, I happened to notice a plaque on a building that read: JEHOVAH’S WITNESSES. . . . I was stupefied, almost to the point of panic. How could that be? I said to myself. In the U.S.S.R., you meet flesh-and-blood ‘Witnesses’ only in prisons and concentration camps. Could anyone actually go in and have a cup of tea with them? My comparison may be a little out of place, but imagine for a moment that you come across a building bearing a plaque that says COSA NOSTRA LTD., MAFIA GENERAL STAFF. The ‘Witnesses’ are pursued in our country with as much fury as the Mafia in theirs.” (ang. Przebudźcie się! 08.08 1988 s. 10).

Temat jakby zakończony.
Ale taka krótka refleksja.
Ciekawe w ilu krajach, gdzie była komuna, zakazy czy działające junty, ŚJ zmieniali teksty angielskie, dostosowywali się do prawa i cenzury.
Nie jest to organizacja w pełni neutralna i apolityczna, jak sama deklaruje.

Polskich Badaczy Pisma Św. też po wojnie złapałem na usunięciu całego fragmentu dotyczącego wojska.
Dotyczy to książki pt. Co kaznodzieja Russell odpowiadał na zadawane jemu liczne pytania w stosunku do nowej edycji pt. Co powiedział Pastor Russell 2015 [ang. 1917].

   Edycja z roku 2015 zawiera trzy pytania dotyczące służby wojskowej i wojny, których nie ma w edycji z roku 1947 (i z 1989 r.) (tytuł jej: Co kaznodzieja Russell odpowiadał na zadawane jemu liczne pytania)!
Być może drukujący książkę w USA badacze wiedzieli, że polska cenzura czasów głębokiej ‘komuny’ w roku 1947 nie przepuści treści, które krytycznie patrzyły na wojsko.

Oto te trzy pytania, których odpowiedzi nie cytujemy z powodu ich obszerności:

   „Pytanie (1916) – Jakie powinno być nasze stanowisko względem służby wojskowej itp.” (Co powiedział Pastor Russell 2015 [ang. 1917] s. 491-492).

   „Pytanie (1915) – Czy odmówienie służby wojskowej byłoby popełnieniem samobójstwa, skoro wiemy, że idzie się za to pod sąd wojskowy i zostaje się rozstrzelanym?” (Co powiedział Pastor Russell 2015 [ang. 1917] s. 731).

   „Pytanie (1916-Z) – Mam problem, w którym czuję, że mógłbyś mi pomóc. Jak wiesz, będziemy mieli obowiązkową służby wojskowej. Mam siedemnaście lat i jeżeli ucisk nie zakończy się, zanim osiągnę dziewiętnaście lat, to czuję, że wolałbym raczej być zastrzelony jako »zdrajca«, niż sprzeciwiać się Boskiemu przykazaniu. Czy jest jakiś sposób, w jaki moglibyśmy bronić naszych najbliższych bez konieczności posuwania się do morderstwa? Jestem mocno zagubiony, a bardzo chcę uczynić to, co właściwe. Postąpię, jak doradzisz, gdyż mocno wierzę w to, że Bóg używa cię, by oświecać tych, którzy pragną się uczyć. Mam nadzieję, że nie zająłem za dużo czasu” (Co powiedział Pastor Russell 2015 [ang. 1917] s. 731).

Tak więc badacze Pisma Św., podobnie jak ŚJ, dostosowywali się częściowo do zaleceń władz świeckich.