ŚJ upierają się, że tylko słowo Jehowa jest imieniem Boga.
Pozostałe imiona Boga, choć nazwane są w Biblii imionami, nazywają oni tytułami.
Ich Biblia nie zawiera słowa "tytuł".

A jak jest z Chrystusem?
Czy też jest ograniczony tylko do jednego imienia, jak Jehowa plemienny Bóg Świadków Jehowy?

Otóż nie Biblia wymienia kilka imion Jezusa.

„Nazwą Go imieniem: Przedziwny Doradca, Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec, Książę Pokoju” Iz 9:5 (BT, BP, BG; por. Iz 9:6 Biblia Nowego Świata);

„a imię Jego nazwano: Słowo Boga” (Ap 19:13);

 „A na szacie i na biodrze swym ma wypisane imię: Król królów i Pan panów” (Ap 19:16).

"Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, któremu nadadzą imię Emmanuel, to znaczy: "Bóg z nami"" Łk 1:23.

Jeśli Chrystus może mieć tak wiele imion, to czyż Bóg Ojciec ma być ograniczony tylko do imienia Jahwe, którego na dodatek nie ma w NT?

Nawet jak odrzucimy wszystkie biblijne imiona Chrystusa, to jednak Towarzystwo używa trzech czy czterech imion dla niego:

Jezus

Michał:
„Wszystko to dowodzi, że Syn Boży był znany jako Michał, zanim przyszedł na ziemię, i że jest znany pod tym imieniem po powrocie do nieba, gdzie przebywa jako wyniesiony do chwały duchowy Syn Boży” (Prowadzenie rozmów na podstawie Pism 2001 s. 132).

Apollion, Abaddon
   „Księga Objawienia 9:1-12 także mówi o szarańczach, które Jehowa wysyła pod wodzą »króla, anioła otchłani«, czyli samego Chrystusa Jezusa. Jego imiona Abaddon (po hebrajsku) i Apollion (po grecku) znaczą »Zagłada« i »Niszczyciel«” (Strażnica Nr 9, 1992 s. 11).

Łoj proszę jakie imiona nadawano Jezusowi w Towarzystwie:

„Słuszną jest rzeczą przypisywać Chrystusowi Jezusowi imię Pana i Boga, jak to czynił pierwotny kościół i św. Szczepan modląc się do Niego – Dzieje 7:59” (Strażnica 15.04 1922 s. 125).

*** w09 15.1 s. 31  ***
[Ap] 3:12 — Czym jest „nowe imię” Jezusa? Imię to ma związek z nowym stanowiskiem i nowymi zadaniami Syna Bożego (Filip. 2:9-11). Mimo że nikt nie jest w stanie poznać tego imienia tak jak Jezus, to zapisuje on je na swych wiernych braciach przebywających w dziedzinie duchowej, nawiązując z nimi szczególnie bliskie stosunki (Obj. 19:12). Dzieli się z nimi niektórymi swoimi przywilejami.