Wykwalifikowani do służby kaznodziejskiej 1955 i 1957 rok

W polskiej publikacji w Studium 85 po paragrafie 8 występuje zaraz paragraf 10. Brak treści paragrafu 9.

   „...” – brak tekstu całego paragrafu 9 (Wykwalifikowani do służby kaznodziejskiej 1957 cz. IV, s. 95).

   W tekście angielskim są takie oto słowa w tym opuszczonym paragrafie (w tym o Polsce):

   This amazing postwar expansion has not been undertaken without opposition directed from Communist sources. In the East Zone of Germany alone 1,346 men and women of the witnesses have been sentenced to a total of 9,071 years in prison and 28 have been killed . In Poland, release from Nazi tyranny in 1945 was short-lived. There were 6,014 ministers in 1946, but by 1950 the amazing number of 18,116 was reached! Then Poland found itself behind the iron curtain. The witnesses were banned in that year, the branch office closed and leaders arrested, not to be heard from again, and the Gilead missionaries were deported. Once again the Polish witnesses went underground. When Czechoslovakia began to disappear behind the iron curtain in 1948 the witnesses were banned, their branch office closed down and many arrested. Did this stop the expansion of the ingathering work? No. In 1950 there were 2,882 active preaching; in 1951 the number increased to 3,705. Similar experiences can be reported for the witnesses in Communist Yugoslavia, Bulgaria, Hungary and Romania. Even in Russia itself in 1948 there were more than 8,000 ministers of the witnesses active in many clever ingenious ways keeping up the Bible-preaching service. Thousands are also reported to be banished in Siberia, from which there has been no word of contact. For the year 1954 it is grand to see that there were 64,123 witnesses of Jehovah still active in all these countries behind the iron curtain. (ang. Wykwalifikowani do służby kaznodziejskiej 1955 s. 338).

Strażnica 1969 i 1970 rok

W polskiej Strażnicy brak zdania o roku 1975 i komunistycznych Chinach, bo treść jego przeredagowano. Pisano to w okresie kampanii roku 1975, który pojawia się w tle tylko w angielskiej publikacji:

„(...) By continued success in the missile field and by beginning to stockpile her weapons in the year 1972, and then keeping this up, the Communist Chinese “should be in a position to deploy 15 or 20 Intercontinental Ballistic Missiles by about 1975.” – New York Times, February 3, 1969 (ang. Strażnica 15.10 1969 s. 614).
Tłumaczenie: „W wyniku stałego sukcesu w zakresie gromadzenia pocisków i zapasów broni w 1972 roku, a następnie utrzymania ich, komunistyczne Chiny »powinny być w stanie rozmieścić 15 lub 20 międzykontynentalnych pocisków balistycznych do roku 1975«– New York Times z 3 lutego 1969 r.”.

„Dodatkowy wielki znak zapytania zaczyna wyrastać na Dalekim Wschodzie. Niepokoją się nim najbliżsi sąsiedzi, jak i cały pozostały świat. Trwogę wywołuje nie tylko ogromna liczba zamieszkującej tam ludności, ale także fakt, że pojawiło się nowe mocarstwo atomowe, zdolne do odpalania pocisków dalekiego zasięgu” (Strażnica Nr 18, 1970 s. 2).

Chrześcijaństwo czy chrystianizm – które z nich jest „światłem świata”? 1955

   Znana w połowie lat 50. XX wieku broszura pt. Chrześcijaństwo czy chrystianizm – które z nich jest „światłem świata”? (1955) również podawała różne teksty polskie i angielskie dotyczące „komunizmu”.
   Tekst angielski zawierał słowa „bezbożny komunizm”, co w polskiej publikacji zamieniono na „ateizm”:

„Z takim zrozumieniem rzeczy spogląda na chrześcijaństwo mahometanin, buddysta, szyntoista, hindus, taoista, animista, żyd, ateista i wszyscy uważają chrześcijaństwo i chrystianizm za jedno i to samo, czyli chrześcijaństwo uważają za wyraz chrystianizmu” (Chrześcijaństwo czy chrystianizm – które z nich jest „światłem świata”? 1955 s. 3).

Being given this understanding of matters, the Mohammedan looks on, the Buddhist looks on, the Shintoist looks on, the Hindu looks on, the Taoist looks on, the animist looks on, the Jew looks on, the "godless Communist" looks on, and all consider Christendom and Christianity to be one and the same, or Christendom as being the expression of Christianity. (ang. Chrześcijaństwo czy chrystianizm – które z nich jest „światłem świata”? 1955 s. 3-4).

A to nie jeden pies?

Jeden pies, ale po co zmieniać.
W polonijnych publikacjach jak w angielskich, a w krajowych po swojemu.

Nie wiem. Może uznali ten wyraz za archaiczny. Musisz ich zapytać

Nie wypadało polskim 'komunistom' mówić wprost, że są "bezbożnymi komunistami". To byłaby obelga.
Przecież w Polsce się oficjalnie nie stosowało słowa "komunizm".
Wielu prostych komunistów było głęboko wierzącymi.

Komunizm zastrzeżony był dla ZSRR. Tam partia nazywała się Komunistyczna Partia Związku Radzieckiego.
U nas PZPR a więc robotnicza.
Mnie uczyli, że mamy socjalizm, a do komunizmu dążymy dopiero.

Chrześcijaństwo czy chrystianizm – które z nich jest „światłem świata”? 1955

   W kolejnym miejscu usunięto słowo „komunizm”:

„W swym kazaniu na górze uczył chrześcijan modlić się o przyjście królestwa Bożego. Przepowiedział ten czas końca obecnie istniejących światowych systemów rzeczy, lecz nie powiedział, iż jego naśladowcy będą wtedy kazać na rzecz demokracji albo faszyzmu, albo narodowego socjalizmu, albo na rzecz połączenia kościoła z państwem, lub syjonizmu czy też moralnego odrodzenia światowych polityków” (Chrześcijaństwo czy chrystianizm – które z nich jest „światłem świata”? 1955 s. 25).

In his sermon on the mount he taught Christians to pray for the coming of God's kingdom. He foretold this time of the end of today's worldly system of things, but he did not say that his followers would then preach democracy, or communism, or fascism, or national socialism, or union of church and state, or Zionism, or moral rearmament of worldly politicians. (Chrześcijaństwo czy chrystianizm – które z nich jest „światłem świata”? 1955 s. 27).

Słowo niemile widziane w Polsce.

Dziś znana książka.

Życie wieczne w wolności synów Bożych 1966 i 1970 rok

   Książka pt. Życie wieczne w wolności synów Bożych (1970; ang. 1966) znana jest głównie ze swej nauki o roku 1975. Jednak zahacza też ona o temat, który omawiamy.
   W polskiej edycji użyto słowo „ateizm”, a w angielskiej wersji jest termin „komunizm”:

„Spór między kościołem a państwem wcale nie został jeszcze zakończony. Sposoby utrzymywania przyjaznych stosunków są w różnych krajach odmienne, a tymczasem rosną trudności spowodowane powstaniem silnych rządów ateistycznych” (Życie wieczne w wolności synów Bożych 1970 s. 121).

The Church-State difficulty is not yet settled altogether, the ways of keeping friendly relations varying from country to country, but with difficulties increasing due to the rise of powerful Communist governments. (ang. Życie wieczne w wolności synów Bożych 1966 s. 188).